أكد الناقد الأدبى الدكتور أحمد دروش أن تقريرًا صدر مؤخرًا عن منظمة اليونسكو يتنبأ بما أسماه "موت" اللغة العربية واقتصار دورها على المساجد وقراءة القرآن فقط.
وقال درويش، الأستاذ بكلية دار العلوم، فى محاضرة أقيمت بمسجد النور بالعباسية: إن الإحصائيات تؤكد انقراض 300 لغة في القرن الماضى بمعدل ثلاث لغات كل عام أمام لغة جديدة، مبررًا ذلك بظواهر علمية تؤكد كلامهم بأنها ستختفى من وسائل الإعلام والإعلان والمؤتمرات والكتب التى تؤلف بها.
ورأى أن علينا وقف التدهور لأن اللغات تكتب وجودها من خلال التعليم باللغة وليس تعلم اللغة، وأضاف: "هناك مشكلة فى مجتمعاتنا عكس المجتمعات الأوربية التى تهتم بمدارس الطفولة بتدريس وحفظ اللغة الرسمية لها، وبعدها يستقبل الطفل اللغات الأخرى للتواصل ومسايرة التطور، أما عندنا نجد أن ارتباط اللغة بالمدارس الأجنبية يشعر التلميذ بسطحية اللغة العربية، بالإضافة إلى مناهج التعليم بغير العربية في بعض الجامعات، حتى إن بعض الجامعات تدرس العربية بغير العربية حتى أغلب الكتاب يكتب بالعامية، وعليه فقدنا صلة بالعلم وصارت فى غربة جعلتها فى مرحلة احتضار".
وأكد درويش أنه من الأسباب الرئيسية لتدهور اللغة تراجع دور المعلم لدرجة جعلت المذيع أو المحاور أكثر تأثيرًا منه، وبذلك فإن الإعلام من الممكن أن يكون المدرسة العظمى فى نشر اللغة.
المسيري يقاضي مبارك بسبب تدهور اللغة:
وكان الكاتب المصري عبد الوهاب المسيري مؤلف موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية قد رفع دعوى قضائية في العام 2007 ضد الرئيس حسني مبارك يلزمه فيها بتطبيق مادة دستورية تنص على أن العربية هي اللغة الرسمية للدولة.
وقال المسيري: إن ما دفعه إلى ذلك غيرته على اللغة العربية التي قال: إنها تتعرض في مصر لموجة من الهوس التغريبي وهو ما يخالف في رأيه نص الدستور المصري وقوانين تنص على حماية اللغة العربية.
واستعرض صورًا فوتوغرافية لعدد من واجهات المحال التجارية واللافتات والشركات والأحياء السكنية والقرى السياحية التي كتبت بلغات أجنبية وكأنها أصبحت خارج نطاق الدولة المصرية إضافة إلى إعلانات في صحف مصرية تخلو من أي كلمة باللغة العربية.
ووصف ذلك بأنه استهانة باللغة العربية وتعبير عن عقدة نفسية واستلاب إلى الغرب.
وقال المسيري: إن جهات حكومية مصرية تشترط على من يعملون بها أن يكونوا من خريجي الجامعة الأمريكية بالقاهرة وهذا طعن في نظام التعليم المصري وتأكيد على فشله في تخريج كفاءات... كما يؤكد أن الجامعة الأمريكية أصبحت أكبر مشروع استثماري في مصر.
وتضامن مع المسيري في الدعوى المقامة ضد رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء بصفتهما، مثقفون مصريون وجمعيات أهلية منها (الجمعية المصرية لتعريب العلوم) و(جمعية لسان العرب).
وإضافة إلى الدستور الذي ينص أن العربية هي اللغة الرسمية للدولة فإن القوانين المصرية تنص على وجوب استعمال اللغة العربية في المكاتبات واللافتات كما أجازت كتابة اللافتات بلغة أجنبية إلى جانب اللغة العربية بشرط أن تكون اللغة العربية أكبر حجمًا وأبرز مكانًا كما تنص أيضًا على أن تكون البيانات التجارية المتعلقة بأية سلعة يتم إنتاجها في مصر مكتوبة باللغة العربية.
وقال المسيري: إن نصوص القوانين تحتاج إلى صحوة من جهات الرقابة مشيرًا إلى أن الدعوى التي ستنظر أمام هيئة مفوضي الدولة تطالب بمنع استخدام ألفاظ أجنبية للإعلان في وسائل الإعلام أو أسماء المحال التجارية والمستندات الحكومية.
وأضاف أن التدهور الذي شهدته اللغة العربية في العقود الأخيرة لا يكشف عجز اللغة "فالعجز ليس في اللغة بل في أهلها وإرادتهم وتواطؤهم على إعلاء اللغة أو وأدها، مشددًا على أن حماية اللغة اختبار حقيقي للإيمان بقدرة أهلها وقدرتها على أن تظل وعاء للثقافة والتفكير والتعبير.
يذكر أن الدكتور عبد الوهاب المسيري توفي فجر يوم الخميس 3 يوليو 2008 بمستشفى فلسطين بالقاهرة عن عمر يناهز السبعين عامًا بعد صراع طويل مع مرض السرطان، وشيعت جنازته ظهرا من مسجد رابعة العدوية بمدينة نصر بالقاهرة.
الثلاثاء، ٢٧ أكتوبر ٢٠٠٩
الأحد، ٢٥ أكتوبر ٢٠٠٩
شيخ الأزهر يصف الاقتحام الإسرائيلي للمسجد الأقصى بأنه "جريمة لا تغتفر" ويطالب الفلسطينيين بالدفاع عنه باستماتة
طالب الدكتور محمد سيد طنطاوى، شيخ الأزهر، الفلسطينيين المقيمين بالقدس بمقابلة العدوان الصهيوني على المسجد الأقصى بالدفاع المستميت الوقوف صفًا واحدًا بعيدًا عن أية خلافات للتصدي للاعتداءات الإسرائيلية على "الأقصى" وانتهاكها للحقوق الفلسطينية.
وأدان طنطاوي، في بيان أصدره أمس، اقتحام القوات الإسرائيلية للمسجد ومحاصرته ومنع دخول المصلين إليه أو الخروج منه، واصفًا هذا العمل بـ "جريمة لا تغتفر".
وأكد أن الاعتداءات الإسرائيلية تخالف كل المواثيق والأعراف الدولية وتقوض أي جهود لتحقيق الأمن والسلام في المنطقة، مطالبًا العالم كله، خاصًة الدول الإسلامية والعربية بالوقوف بقوة بجانب الفلسطينيين الذين يدافعون عن ثالث الحرمين وأولى القبلتين وأن يقدموا كل أشكال العون والمساعدة لتعزيز صمودهم في مواجهة الإجراءات الإسرائيلية.
وفي نفس السياق، أدانت الكتلة النيابية للإخوان المسلمين بمجلس الشعب تدنيس الكيان الصهيوني للمسجد الأقصى المبارك واعتقاله العشرات من أبناء الشعب الفلسطيني الشرفاء، الذين اعتصموا بداخله أول أمس عقب دعوات اليمين الإسرائيلي المتطرف لإعادة اقتحام الأقصى أمس الأحد.
وأكدت الكتلة، في بيان لها، أن ما حدث يمثل انتهاكًا صارخًا لكافة الاتفاقات والمعاهدات الدولية التي وقعت عليها إسرائيل؛ والخاصة باحترامها للمقدسات الإسلامية والمسيحية وكفالة العبادة فيها لكافة الأديان, فضلاً عن خرقه للقانون الإنساني الدولي واتفاقيات "لاهاي وجنيف"، وكل المرجعيات القانونية الدولية التي تنص على عدم انتهاك حرمة الأماكن المقدسة.
وقال البيان إلى أن اتفاقية جنيف 1949 تحظر ضرب أماكن العبادة التي تشكل التراث الثقافي أو الروحي للشعوب، كما تحظر المادة 53 على دول الاحتلال تدمير أي متعلقات ثابتة أو منقولة خاصة بالأفراد أو الجماعات إلا إذا كانت العمليات الحربية تقتضي حتماً ضرورة هذا التخريب، مضيفًا: المحتل يسعى اليوم أكثر من أيّ وقتٍ مضى لحسم هويّة مدينة القدس الدينيّة والثقافيّة، كـ"عاصمةٍ مقدّسةٍ للشعب اليهوديّ"، كجزءٍ من مشروعه لفرض حدود دولته النهائيّة وتثبيتها من طرفٍ واحد
ودعت الكتلة العالمين العربي والإسلامي إلى التحرك لدى مجلس الأمن من أجل استصدار قرار يدين ما تقوم به إسرائيل داخل المدينة المقدسة، والضغط على الدول الغربية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية من أجل حث الحكومة الصهيونية على عدم العبث بمقدسات المسلمين، لما في ذلك من أضرار على السلم والأمن الدوليين.
وشددت على أهمية تحرك الجامعة العربية لعقد جلسة عاجلة وخاصة لبحث ما يجري في المسجد الأقصى، واتخاذ القرارات الصارمة والجادة لحمايته، وإفشال كافة المخططات الصهيونية الهادفة لتهويده وتدميره، تمهيداً لإقامة هيكلهم المزعوم، فضلاً عن تحرك مجلس الشعب المصري الفوري للضغط علي الحكومة المصرية من أجل وضع حد للانتهاكات الصهيونية المتكررة بحق المسجد الأقصى الشريف.
وطالبت بتشكيل لجنة عاجلة لبحث الأزمة الحالية واتخاذ الإجراءات المناسبة لمعالجتها، موجهة النداء لكافة برلمانات العالم خاصة الإسلامية بالتصدي للاستفزازات المتكررة التي يرتكبها الصهاينة تجاه المسجد الأقصى الشريف، داعيًة الأمتين الإسلامية والعربية إلى التعبير عن غضبها بالطرق السلمية تجاه ما يحدث للمقدسات الإسلامية، حتى لا تكرر الحكومة الصهيونية ذلك التدخل السافر في مقدساتنا الإسلامية مرة ثانية
وأدان طنطاوي، في بيان أصدره أمس، اقتحام القوات الإسرائيلية للمسجد ومحاصرته ومنع دخول المصلين إليه أو الخروج منه، واصفًا هذا العمل بـ "جريمة لا تغتفر".
وأكد أن الاعتداءات الإسرائيلية تخالف كل المواثيق والأعراف الدولية وتقوض أي جهود لتحقيق الأمن والسلام في المنطقة، مطالبًا العالم كله، خاصًة الدول الإسلامية والعربية بالوقوف بقوة بجانب الفلسطينيين الذين يدافعون عن ثالث الحرمين وأولى القبلتين وأن يقدموا كل أشكال العون والمساعدة لتعزيز صمودهم في مواجهة الإجراءات الإسرائيلية.
وفي نفس السياق، أدانت الكتلة النيابية للإخوان المسلمين بمجلس الشعب تدنيس الكيان الصهيوني للمسجد الأقصى المبارك واعتقاله العشرات من أبناء الشعب الفلسطيني الشرفاء، الذين اعتصموا بداخله أول أمس عقب دعوات اليمين الإسرائيلي المتطرف لإعادة اقتحام الأقصى أمس الأحد.
وأكدت الكتلة، في بيان لها، أن ما حدث يمثل انتهاكًا صارخًا لكافة الاتفاقات والمعاهدات الدولية التي وقعت عليها إسرائيل؛ والخاصة باحترامها للمقدسات الإسلامية والمسيحية وكفالة العبادة فيها لكافة الأديان, فضلاً عن خرقه للقانون الإنساني الدولي واتفاقيات "لاهاي وجنيف"، وكل المرجعيات القانونية الدولية التي تنص على عدم انتهاك حرمة الأماكن المقدسة.
وقال البيان إلى أن اتفاقية جنيف 1949 تحظر ضرب أماكن العبادة التي تشكل التراث الثقافي أو الروحي للشعوب، كما تحظر المادة 53 على دول الاحتلال تدمير أي متعلقات ثابتة أو منقولة خاصة بالأفراد أو الجماعات إلا إذا كانت العمليات الحربية تقتضي حتماً ضرورة هذا التخريب، مضيفًا: المحتل يسعى اليوم أكثر من أيّ وقتٍ مضى لحسم هويّة مدينة القدس الدينيّة والثقافيّة، كـ"عاصمةٍ مقدّسةٍ للشعب اليهوديّ"، كجزءٍ من مشروعه لفرض حدود دولته النهائيّة وتثبيتها من طرفٍ واحد
ودعت الكتلة العالمين العربي والإسلامي إلى التحرك لدى مجلس الأمن من أجل استصدار قرار يدين ما تقوم به إسرائيل داخل المدينة المقدسة، والضغط على الدول الغربية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية من أجل حث الحكومة الصهيونية على عدم العبث بمقدسات المسلمين، لما في ذلك من أضرار على السلم والأمن الدوليين.
وشددت على أهمية تحرك الجامعة العربية لعقد جلسة عاجلة وخاصة لبحث ما يجري في المسجد الأقصى، واتخاذ القرارات الصارمة والجادة لحمايته، وإفشال كافة المخططات الصهيونية الهادفة لتهويده وتدميره، تمهيداً لإقامة هيكلهم المزعوم، فضلاً عن تحرك مجلس الشعب المصري الفوري للضغط علي الحكومة المصرية من أجل وضع حد للانتهاكات الصهيونية المتكررة بحق المسجد الأقصى الشريف.
وطالبت بتشكيل لجنة عاجلة لبحث الأزمة الحالية واتخاذ الإجراءات المناسبة لمعالجتها، موجهة النداء لكافة برلمانات العالم خاصة الإسلامية بالتصدي للاستفزازات المتكررة التي يرتكبها الصهاينة تجاه المسجد الأقصى الشريف، داعيًة الأمتين الإسلامية والعربية إلى التعبير عن غضبها بالطرق السلمية تجاه ما يحدث للمقدسات الإسلامية، حتى لا تكرر الحكومة الصهيونية ذلك التدخل السافر في مقدساتنا الإسلامية مرة ثانية
أكد أن حكومة رجال الأعمال لن توصلنا إلى شيء.. قيادي بأمانة السياسات: اختلفت مع الرئيس مبارك وطالبت بالتغيير وإيجاد قيادات تحب مصر
أكد الدكتور صبري الشبراوي، رئيس لجنة التنمية البشرية بأمانة السياسات وعضو مجلس الشورى، أن حكومة رجال الأعمال لم ولن توصلنا إلى شيء، موضحًا أن الدول التي حققت التقدم في العالم كله لم تدار من خلال رجال أعمال.
وقال، لبرنامج "حالة حوار" على التلفزيون المصري، إن هناك فرقا بين رجل الأعمال ورجل إدارة الأعمال، فالأول انتهازي للفرص، أما الأخير فيدير المؤسسات عبر العلم الذي حصل عليه، فالإدارة علم وقدرة على القيادة.
وأكد أن رجال إدارة الأعمال يكون الناس همهم العام والخاص، مشددًا على أن الحكومة الحالية لم تختار قيادتها بطريقة سليمة وبالتالي لن تحق شيء، لأن الخريطة البشرية لتقدم العالم تقوم على اختيار من يقود في جميع نواحي الحياة .
وانتقد شبراوي الخلط بين مفهومي الدولة والحكومة، فالأخيرة تعمل لدى الدولة التي تعني الشعب بجميع مؤسساته، مشيرًا إلى أن الحكومة المصرية احتكرت الخدمات والإنتاج منذ 50 عامًا فأنتجت تعليمًا سيئًا ومنتجات لا تليق بالمواطن المصري، لافتًا إلى أن الحكومات المتعاقبة لم ترتقِ لمستوى توقعات المواطن.
وأضاف: احترم قيم جمال عبد الناصر، لأنه كان قائدًا يحرك مشاعر الوطنية، ولكن من حوله لم يديروا البلد "كويس"، وكذلك كانت لدي السادات ميزات جبارة لابد أن نتعلم منها، ولديه أخطاء لا نقبلها في اختيار بعض القيادات والتحكم وضرب تيار فكري بآخر، كما أن للرئيس مبارك ميزات جبارة، إنما فيه حاجات اختلف معه فيها وقلتها في الحزب "عايزين نقبل التغيير في القيادات بطريقة أسرع وأن يكون هناك منهجًا لإدارة الأمة".
وتابع: عايزين قيادات تحب مصر وتحب المصريين، لأن اللي غير التاريخ أفراد والتقدم أساسه فرد، فالمصري الذي يهاجر بعدما قرفته الإدارة، التي تعني الحضارة، والحضارة ليست حجارة فلما تصنع حضارة تصنع إنسانًا أولاً.. عندنا الهرم ومازلنا نستورد حد يبني لنا، ونصدر القطن الخام ولم نستخدم قدراتنا لا المادية ولا الإنسانية.
وطالب شبراوي بأن يتولى الجيش المشروعات الكبرى بدلاً من استقدام الأجانب، وأن يتم إشراك الشباب، وحماية الديمقراطية والحرية من أي محتكر أو مستعمر داخلي ينهش في عظام البشر بأرباح غير عادية وباستنزاف موراد الشعب .
وقال، لبرنامج "حالة حوار" على التلفزيون المصري، إن هناك فرقا بين رجل الأعمال ورجل إدارة الأعمال، فالأول انتهازي للفرص، أما الأخير فيدير المؤسسات عبر العلم الذي حصل عليه، فالإدارة علم وقدرة على القيادة.
وأكد أن رجال إدارة الأعمال يكون الناس همهم العام والخاص، مشددًا على أن الحكومة الحالية لم تختار قيادتها بطريقة سليمة وبالتالي لن تحق شيء، لأن الخريطة البشرية لتقدم العالم تقوم على اختيار من يقود في جميع نواحي الحياة .
وانتقد شبراوي الخلط بين مفهومي الدولة والحكومة، فالأخيرة تعمل لدى الدولة التي تعني الشعب بجميع مؤسساته، مشيرًا إلى أن الحكومة المصرية احتكرت الخدمات والإنتاج منذ 50 عامًا فأنتجت تعليمًا سيئًا ومنتجات لا تليق بالمواطن المصري، لافتًا إلى أن الحكومات المتعاقبة لم ترتقِ لمستوى توقعات المواطن.
وأضاف: احترم قيم جمال عبد الناصر، لأنه كان قائدًا يحرك مشاعر الوطنية، ولكن من حوله لم يديروا البلد "كويس"، وكذلك كانت لدي السادات ميزات جبارة لابد أن نتعلم منها، ولديه أخطاء لا نقبلها في اختيار بعض القيادات والتحكم وضرب تيار فكري بآخر، كما أن للرئيس مبارك ميزات جبارة، إنما فيه حاجات اختلف معه فيها وقلتها في الحزب "عايزين نقبل التغيير في القيادات بطريقة أسرع وأن يكون هناك منهجًا لإدارة الأمة".
وتابع: عايزين قيادات تحب مصر وتحب المصريين، لأن اللي غير التاريخ أفراد والتقدم أساسه فرد، فالمصري الذي يهاجر بعدما قرفته الإدارة، التي تعني الحضارة، والحضارة ليست حجارة فلما تصنع حضارة تصنع إنسانًا أولاً.. عندنا الهرم ومازلنا نستورد حد يبني لنا، ونصدر القطن الخام ولم نستخدم قدراتنا لا المادية ولا الإنسانية.
وطالب شبراوي بأن يتولى الجيش المشروعات الكبرى بدلاً من استقدام الأجانب، وأن يتم إشراك الشباب، وحماية الديمقراطية والحرية من أي محتكر أو مستعمر داخلي ينهش في عظام البشر بأرباح غير عادية وباستنزاف موراد الشعب .
وزير صهيوني يحرض على استفزاز المسلمين بالأقصى
فى خطوة استفززية جديدة، دعا وزير صهيوني بالحكومة "الإسرائيلية" المتطرفين اليهود إلى الاستمرار على موقفهم بشأن عقد مؤتمر لهم بالقرب من ساحة المسجد الأقصى، دون الوضع فى الاعتبار مشاعر المسلمين والعرب.
ونقل موقع القناة السابعة الإخباري العبري عن دنيال هرشكوفيتش وزير العلوم والتكنولوجيا بالحكومة الصهيونية ورئيس حزب البيت اليهودي المتطرف تأييده القوى للمتطرفين اليهود الذين يعتزمون عقد مؤتمر ديني بالقرب من ساحة الحرم القدسي الشريف.
وأضاف أن الوزير أكد لهم فى رسالة دعم خاصة، بأن هناك أماكن من المسجد الأقصى مباح لليهود دخولها، منتقداً السلطات "الإسرئيلية" التى حالت دون وصول عدد من المتطرفين اليهود إلى تلك الأماكن.
استفزاز مشاعر المسلمين:
وزعم الوزير الصهيوني فى رسالته الاستفزازية أن كبار الحاخامات اليهود قد سبق لهم وأن صلوا فى تلك الأماكن، وهو ما يحل لباقي اليهود أن يسيروا على دربهم، ويقوموا بأداء الصلاة بالمسجد الأقصى. داعيًا إلى ضرورة عدم الخوف من العرب والمسلمين، وعدم الخشية من ردود أفعالهم.
ويواصل الوزير الصهيوني استفزازته بتحفيز المتطرفين اليهود على اقتحام ساحات الحرم القدسي، واصفاً التراجع عن ذلك بأنه سيكون خضوعاً وإذعانًا مهينًا وغير مقبول للمسلمين. وقال وزير العلوم الصهيوني فى رسالته الاستفزازية للمتطرفين اليهود إنه يتعين على الحكومة "الإسرائيلية" عدم منع أي يهودي يرغب الدخول إلى ساحة الحرم القدسي، حسبما تنص الشريعة اليهودية، على حد زعمه.
ونقل موقع القناة السابعة الإخباري العبري عن دنيال هرشكوفيتش وزير العلوم والتكنولوجيا بالحكومة الصهيونية ورئيس حزب البيت اليهودي المتطرف تأييده القوى للمتطرفين اليهود الذين يعتزمون عقد مؤتمر ديني بالقرب من ساحة الحرم القدسي الشريف.
وأضاف أن الوزير أكد لهم فى رسالة دعم خاصة، بأن هناك أماكن من المسجد الأقصى مباح لليهود دخولها، منتقداً السلطات "الإسرئيلية" التى حالت دون وصول عدد من المتطرفين اليهود إلى تلك الأماكن.
استفزاز مشاعر المسلمين:
وزعم الوزير الصهيوني فى رسالته الاستفزازية أن كبار الحاخامات اليهود قد سبق لهم وأن صلوا فى تلك الأماكن، وهو ما يحل لباقي اليهود أن يسيروا على دربهم، ويقوموا بأداء الصلاة بالمسجد الأقصى. داعيًا إلى ضرورة عدم الخوف من العرب والمسلمين، وعدم الخشية من ردود أفعالهم.
ويواصل الوزير الصهيوني استفزازته بتحفيز المتطرفين اليهود على اقتحام ساحات الحرم القدسي، واصفاً التراجع عن ذلك بأنه سيكون خضوعاً وإذعانًا مهينًا وغير مقبول للمسلمين. وقال وزير العلوم الصهيوني فى رسالته الاستفزازية للمتطرفين اليهود إنه يتعين على الحكومة "الإسرائيلية" عدم منع أي يهودي يرغب الدخول إلى ساحة الحرم القدسي، حسبما تنص الشريعة اليهودية، على حد زعمه.
شيخ الأزهر يعتزم مقاضاة "الجزيرة" بسبب النقاب
مفكرة الإسلام: أفادت مصادر بمشيخة الأزهر بأن شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي يعتزم إقامة دعوى قضائية ضد قناة "الجزيرة" والداعية السوري الشيخ عبد الرحمن الكوكي.
وأوضحت المصادر أن الكوكي انتقد، خلال الحلقة الأخيرة من برنامج "الاتجاه المعاكس" التي تناولت قرار طنطاوي بمنع النقاب فى المعاهد والجامعة، طنطاوي واتهمه بأنه "اغتال الأزهر"، مضيفًا أنه سيتقبل التعازي فى المشيخة على موقع "الجزيرة نت".
طرح صهيوأمريكي:
كما قال الكوكي خلال الحلقة "تحية إلى صاحبات الرفعة والفخامة إلى المسلمات المنقبات ثم المتحجبات المتجلببات اللواتى يرفضن الانسياق وراء الطرح الصهيوأمريكي الذي جاء على لسان ما يسمى بشيخ الأزهر".
وكان طنطاوي قد وبخ فتاة في الصف الثاني الإعدادي لإرتدائها النقاب وأجبرها على خلعه، وهدد بإصادر قرار بمنع النقاب، ثم أصدر الأزهر بعد ذلك قرارًا بمنع النقاب داخل المدارس والمعاهد الأزهرية.
وتساءل الكوكي: "لماذا اختار شيخ الأزهر هذا التوقيت؟"، مضيفًا أن هذا التوقيت "جاء متزامنًا مع تقرير جولدستون للتستر على الخونة، التوقيت جاء متزامنًا مع الهجوم على الأقصى وتهويد الأقصى والتغطية على ذلك، وللتشويش على المصالحة الفلسطينية، يتزامن مع الهجوم الصليبي الأوروبي السافر على حجاب المرأة".
وأضاف الكوكي أن ما فعله شيخ الأزهر يعتبر "خيانة وجريمة ضد الإسلام"، وأن شيخ الأزهر يتولى منصبًا لا يستحقه، فهو "يشارك بحملة صليبية ضد الإسلام، عدوه الأول الحجاب والعفة والنقاب".
مستشار لساركوزي أو بوش أو بيريز:
وفي السياق ذاته، قال الكوكي إن طنطاوي "عليه أن يستقيل، أقول له: اذهب إلى بيتك أو توظف عند ساركوزي، عليك أن تصبح مستشارًا لساركوزي أو لجورج بوش أو لمن صافحته شمعون بيريز".
ومن جانبها، أكدت مصادر بمشيخة الأزهر، وفق ما أودرته صحيفة "اليوم السابع" على موقعها الإلكتروني،
أن طنطاوي كان في حالة غضب شديد بعدما شاهد الحلقة واعتبرها إهانة لشخصه.
وعلى صعيدٍ آخر، ينوي طنطاوي عقد اجتماع لمجمع البحوث الإسلامية خلال أيام لبحث إعداد ردٍ شافٍ حول الرأى الشرعي للنقاب، تعده لجنة البحوث الفقهية.
اعتقال الكوكي في سوريا:
وقامت قوات الأمن السورية باعتقال الشيخ "عبدالرحمن الكوكى" الداعية الإسلامى السورى وتفتيش منزله ومصادرة "اللاب توب" الخاص به. وذلك عقب عودته من قطر بعد مشاركته فى حلقة يوم الثلاثاء الماضى 20/10/2009 فى برنامج "الاتجاه المعاكس" الذى كان يناقش قضية النقاب وقرارات شيخ الأزهر.
ويبدو أن اعتقال الشيخ الكوكي جاء بعد الإهانات التي وجهها مناظره "عبد الرحيم علي" والذي دافع عن شيخ الأزهر بقوة وطالب الكوكي بأن يطالب الرئيس السورى بشار الأسد بأن يجعل زوجته سيدة سوريا الأولى ترتدى النقاب. ولعل هذا هو السبب الذي يقف وراء اعتقال "الكوكى".
يذكر أن قناة "أزهرى" التى يشرف عليها الداعية "خالد الجندى" قد قامت بشن هجوم شديد اللهجة ضد "الكوكى" و"فيصل القاسم" مقدم برنامج "الاتجاه المعاكس".
ويرى بعض المراقبين أن اعتقال الكوكي ربما يأتي لترطيب الأجواء التى ربما تتأثر بتصريحات وانتقادات "الكوكى" لرجل فى حجم شيخ الأزهر.
حقوق الإنسان: التعذيب فى مصر أصبح لا يطاق
محيط : اعتبر تقرير لـ"المنظمة العربية لحقوق الإنسان" أن التعذيب فى مصر وصل إلى "حد لا يطاق"، وأصبح "منهجاً يمارس على أعلى مستوى"، مشيراً إلى أن عمليات التعذيب شملت كل شرائح المجتمع المصرى من أطفال ونساء وشيوخ وشباب دون اعتبار لأى وضع اجتماعى، بحسب ما نشرته صحيفة "المصري اليوم" القاهرية.
وترى المنظمة أن التعذيب فى مصر أصبح "سلوكاً وسياسة منهجية تتم على نطاق واسع مكرسة سيادياً، بمعنى أن السلطات العليا إما موافقة عليها أو تشجعها". وأضاف تقرير المنظمة -التى تتخذ لندن مقراً لها - أنها "سلمت مجلس حقوق الإنسان والأجهزة الدولية المعنية فى هذا الشأن ملفاً كاملاً بأسماء الضحايا وأسماء معذبيهم، على أمل أن تقوم هذه الأجهزة بواجباتها تجاه آلاف المعتقلين الذين يقبعون فى سجون لا تتوفر فيها أدنى المعايير الدولية"، مضيفة أن كل مناشاداتها السابقة حول تحسين ملف حقوق الإنسان فى مصر لم تلق استجابة.
وأكد التقرير أن التعذيب يستخدم على نطاق واسع فى أقسام الشرطة وأماكن الاحتجاز غير القانونية، بعدما كان معتاداً فى المعتقلات فقط، مشيراً إلى أن التعذيب لا يمارس ضد المعارضين للسياسات العامة فقط بل ضد المشتبه فى ارتكابهم جرائم وضد كثير ممن ليسوا موضع اشتباه من الأساس.
ويشير التقرير إلى وقوع نحو 285 حالة تعذيب نتج عنها 118 حالة وفاة خلال 9 سنوات، مضيفاً أن هناك تزايداً فى حالات الاختفاء القسرى، حيث تم رصد اختفاء 73 شخصاً بصورة قسرية فى الفترة بين عامى 1992 و2009، تمت معرفة مصير 17 منهم، ولايزال 56 شخصاً فى عداد المفقودين.
وترى المنظمة أن التعذيب فى مصر أصبح "سلوكاً وسياسة منهجية تتم على نطاق واسع مكرسة سيادياً، بمعنى أن السلطات العليا إما موافقة عليها أو تشجعها". وأضاف تقرير المنظمة -التى تتخذ لندن مقراً لها - أنها "سلمت مجلس حقوق الإنسان والأجهزة الدولية المعنية فى هذا الشأن ملفاً كاملاً بأسماء الضحايا وأسماء معذبيهم، على أمل أن تقوم هذه الأجهزة بواجباتها تجاه آلاف المعتقلين الذين يقبعون فى سجون لا تتوفر فيها أدنى المعايير الدولية"، مضيفة أن كل مناشاداتها السابقة حول تحسين ملف حقوق الإنسان فى مصر لم تلق استجابة.
وأكد التقرير أن التعذيب يستخدم على نطاق واسع فى أقسام الشرطة وأماكن الاحتجاز غير القانونية، بعدما كان معتاداً فى المعتقلات فقط، مشيراً إلى أن التعذيب لا يمارس ضد المعارضين للسياسات العامة فقط بل ضد المشتبه فى ارتكابهم جرائم وضد كثير ممن ليسوا موضع اشتباه من الأساس.
ويشير التقرير إلى وقوع نحو 285 حالة تعذيب نتج عنها 118 حالة وفاة خلال 9 سنوات، مضيفاً أن هناك تزايداً فى حالات الاختفاء القسرى، حيث تم رصد اختفاء 73 شخصاً بصورة قسرية فى الفترة بين عامى 1992 و2009، تمت معرفة مصير 17 منهم، ولايزال 56 شخصاً فى عداد المفقودين.
مشعل يستنجد بأردوجان لإنقاذ الأقصي
دمشق : شن خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس الأحد هجوما عنيفاً على القيادات الفلسطينية والدول العربية نتيجة عدم التحرك لوقف الإعتداءات الإسرائيلية المتواصلة على المسجد الأقصي ، مطالباً رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوجان بالتحرك لنصرة القدس.
ونقلت قناة "الجزيرة" الإخبارية عن مشعل قوله فى خطاب ألقاه أمام قادة الفصائل الفلسطينية فى العاصمة السورية دمشق : "لأول مرة فى التاريخ يمنع الآذان فى المسجد الأقصى وكذلك للمرة الأولى تغلق مداخل الحرم القدسي الشريف" ، مشيراً إلى أن ذلك يعتبر أول خطوة على الطريق الصهيونى لتقسيم الأقصي مثلما حدث مع الحرم الابراهيمي في الخليل.
وأضاف في هذا الصدد " ما يفعله العدو الصهيوني حاليا لا يعتبر نهاية المطاف ، يريدون تقسيم الأقصي كما سبق وأن قسموا الحرم الإبراهيمى فى الخليل لإقامة طقوسهم وبناء هيكلهم المزعوم".
ودعا مشعل الشعوب العربية والإسلامية إلى مسيرات غاضبة تضامناً مع الأقصي ، وقال: "إنها معركة مباركة ضد العدو الصهيوني المغتصب وإن الله سبحانه وتعالى يقف معنا".
ووجه رسالة إلى رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوجان ناشده فيها إنقاذ ونصرة الأقصي ، قائلا :" الدولة العثمانية لها ميراث فى القدس والأقصي المبارك وأناشدك يا أردوجان أن تنقذ حرمة المسجد الأقصي".
كما طالب بتعليق مبادرة السلام العربية مع إسرائيل ، وأشار إلى أن العرب يتعاطون أدوية مخدرة لا تؤدي سوى إلى الفشل السياسي ، مطالبا إياهم بالوقوف عند مرحلة "لاحرب ولاسلام" حتى لا يخسروا أنفسهم .
وتابع رئيس المكتب السياسى لحماس أن رئيس الوزراء الإسرائيلي لديه كبر ويتعامل مع القضية الفلسطينية بتعالي حتى فى مفاوضاته مع الأوروبيين ، واختتم مشعل قائلاً :" إنه لمن المؤسف أن يأتي المسئولون الفلسطينيون ويرقصون على أنغام التصريحات والمماطلات الإسرائيلية والأمريكية المتكررة ، إدارة أوباما أهملت القضية الفلسطينية وفشلت فى تجميد الإستيطان الإسرائيلي لمدة عام وتفرغت للقضاء على دولة أفغانستان الغلبانة".
تصريحات مشعل السابقة جاءت متزامنة مع اندلاع مواجهات عنيفة الاحد بين فلسطينيين كانوا يعتصمون داخل المسجد الأقصى وقوات الاحتلال الاسرائيلي في باحات الحرم القدسي ، حيث استخدمت الشرطة الاسرائيلية القنابل الصوتية لتفريق المتظاهرين الفلسطينيين وقامت بإلقاء القبض على 12 منهم .
يذكر أن شخصيات دينية وهيئات فلسطينية كانت دعت الفلسطينيين إلى الدفاع عن المسجد الاقصى اثر دعوة جماعات يهودية متطرفة اليهود الى دخول الحرم القدسي الذي يطلق عليه اليهود اسم جبل الهيكل يوم الاحد الموافق 25 أكتوبر .
وكان ايهودا غليك زعيم ما يسمى جماعة "الدفاع عن حقوق الانسان في جبل الهيكل" والتي تحظى بدعم من حاخامات ونواب اسرائيليين دعا قبل اسبوع اليهود للتوجه إلى ما أسماه حائط المبكى وجبل الهيكل
ونقلت قناة "الجزيرة" الإخبارية عن مشعل قوله فى خطاب ألقاه أمام قادة الفصائل الفلسطينية فى العاصمة السورية دمشق : "لأول مرة فى التاريخ يمنع الآذان فى المسجد الأقصى وكذلك للمرة الأولى تغلق مداخل الحرم القدسي الشريف" ، مشيراً إلى أن ذلك يعتبر أول خطوة على الطريق الصهيونى لتقسيم الأقصي مثلما حدث مع الحرم الابراهيمي في الخليل.
وأضاف في هذا الصدد " ما يفعله العدو الصهيوني حاليا لا يعتبر نهاية المطاف ، يريدون تقسيم الأقصي كما سبق وأن قسموا الحرم الإبراهيمى فى الخليل لإقامة طقوسهم وبناء هيكلهم المزعوم".
ودعا مشعل الشعوب العربية والإسلامية إلى مسيرات غاضبة تضامناً مع الأقصي ، وقال: "إنها معركة مباركة ضد العدو الصهيوني المغتصب وإن الله سبحانه وتعالى يقف معنا".
ووجه رسالة إلى رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوجان ناشده فيها إنقاذ ونصرة الأقصي ، قائلا :" الدولة العثمانية لها ميراث فى القدس والأقصي المبارك وأناشدك يا أردوجان أن تنقذ حرمة المسجد الأقصي".
كما طالب بتعليق مبادرة السلام العربية مع إسرائيل ، وأشار إلى أن العرب يتعاطون أدوية مخدرة لا تؤدي سوى إلى الفشل السياسي ، مطالبا إياهم بالوقوف عند مرحلة "لاحرب ولاسلام" حتى لا يخسروا أنفسهم .
وتابع رئيس المكتب السياسى لحماس أن رئيس الوزراء الإسرائيلي لديه كبر ويتعامل مع القضية الفلسطينية بتعالي حتى فى مفاوضاته مع الأوروبيين ، واختتم مشعل قائلاً :" إنه لمن المؤسف أن يأتي المسئولون الفلسطينيون ويرقصون على أنغام التصريحات والمماطلات الإسرائيلية والأمريكية المتكررة ، إدارة أوباما أهملت القضية الفلسطينية وفشلت فى تجميد الإستيطان الإسرائيلي لمدة عام وتفرغت للقضاء على دولة أفغانستان الغلبانة".
تصريحات مشعل السابقة جاءت متزامنة مع اندلاع مواجهات عنيفة الاحد بين فلسطينيين كانوا يعتصمون داخل المسجد الأقصى وقوات الاحتلال الاسرائيلي في باحات الحرم القدسي ، حيث استخدمت الشرطة الاسرائيلية القنابل الصوتية لتفريق المتظاهرين الفلسطينيين وقامت بإلقاء القبض على 12 منهم .
يذكر أن شخصيات دينية وهيئات فلسطينية كانت دعت الفلسطينيين إلى الدفاع عن المسجد الاقصى اثر دعوة جماعات يهودية متطرفة اليهود الى دخول الحرم القدسي الذي يطلق عليه اليهود اسم جبل الهيكل يوم الاحد الموافق 25 أكتوبر .
وكان ايهودا غليك زعيم ما يسمى جماعة "الدفاع عن حقوق الانسان في جبل الهيكل" والتي تحظى بدعم من حاخامات ونواب اسرائيليين دعا قبل اسبوع اليهود للتوجه إلى ما أسماه حائط المبكى وجبل الهيكل
الثلاثاء، ٢٠ أكتوبر ٢٠٠٩
أكد أنها تسعى للحصول على حصة ثابتة.. وزير الري السابق لـ "المصريون": إسرائيل تترجم أطماعها في مياه النيل إلى أفعال حاليًا ومصر تعلم ذلك
اتهم الدكتور محمود أبو زيد وزير الري والمواد المائية السابق، إسرائيل بأنها تحاول منذ عدة سنوات السيطرة على دول حوض النيل من خلال المنح والمساعدات التي تقدمها لبعض الحكومات الضعيفة التي يسهل التأثير عليها في سبيل الحصول على المياه، موضحًا أن مصر تحاول في مقابل ذلك تعزيز تواجدها بكثافة في دول المنبع لحماية مصالحها من العبث الإسرائيلي.
وأكد في تصريحات خاصة لـ "المصريون"، أن إسرائيل لها مطامع في النيل بدأت في ترجمتها إلى أفعال، والدليل على ذلك أنها تواجه مشكلة مائية كبيرة وخطيرة منذ عشر سنوات تقريبا، وهو ما دفعها لشراء المياه من تركيا بأسعار مرتفعة ونقلها عن طريق المراكب.
وقال إن إسرائيل تنظر إلى نهر النيل على أنه مصدر كبير للمياه العذبة وإننا لا نعرف استغلاله جيدا فهي تحاول بشتى الطرق أن تحصل على حصة من مياه النيل، ونعلم أن لها تواجدا كبيرا في الأراضي الأفريقية، لكن الحكومة المصرية وأجهزتها المعنية على علم بما تفعله إسرائيل وتعمل على مواجهة مخططاتها بحزم وقوة.
وأضاف أن مصر تعمل في المقابل على تنفيذ مشروعات في دول حوض النيل، منها مشروع تطهير الحشائش في إثيوبيا بمنحة قدرها 400 مليون دولار على الرغم أننا في أحوج لهذه الدولارات، لكن هناك قضايا قومية تدفعنا لذلك، كما أقمنا بعض السدود في إثيوبيا والسودان لمواجهة الفيضانات وكلها منح مصرية لتلك الدول، كما نرسل باستمرار خبراء وفنيين إلى أوغندا لمساعدتهم في العديد من الأمور المائية.
لكن الخبير المائي والوزير السابق نفى تدخل إسرائيل في تنظيم شئون نهر النيل، مؤكدا أن مثل هذه الأحاديث ليس لها أساس من الصحة ومصر لها مبادئ وسياسات مائية ثابتة متمسكة بها إلى أبعد الحدود، ومن هذه المبادئ عدم بيع مياه النيل أو التصرف فيها خارج الدول التسعة أعضاء حوض النيل.
وأشار إلى أن سوء استخدام المياه الجوفية في مصر بأسلوب عشوائي جعل البعض يظن أن مياهنا الجوفية تسرق من إسرائيل، لكن هذا لا يعني بالطبع أن المياه ليست معرضة للسرقة فهناك خزان جوفي مشترك بين مصر والسودان وليبيا، وهو خزان متحرك ربما يتعرض للسرقة أو تسرق منه كميات لكن ليست بالكبيرة.
وعن مطالب دول حوض النيل إعادة تقسيم حصص المياه، أكد أبو زيد أن هناك اتفاقية موقعة بين الدول التسعة أعضاء الحوض تنص على تخصيص حصة ثابتة لكل دولة من مياه النهر، بمقتضاها تحصل مصر على حصة ثابتة تقدر بـ 55.5 مليار متر مكعب سنويا وذلك منذ عام 1959م، لذا فقد أكد أن المساس بحصة مصر في مياه النيل معناه المساس بأمنها القومي وهذا ما ترفضه ولن تسمح به.
كتب حسين البربري (المصريون
وأكد في تصريحات خاصة لـ "المصريون"، أن إسرائيل لها مطامع في النيل بدأت في ترجمتها إلى أفعال، والدليل على ذلك أنها تواجه مشكلة مائية كبيرة وخطيرة منذ عشر سنوات تقريبا، وهو ما دفعها لشراء المياه من تركيا بأسعار مرتفعة ونقلها عن طريق المراكب.
وقال إن إسرائيل تنظر إلى نهر النيل على أنه مصدر كبير للمياه العذبة وإننا لا نعرف استغلاله جيدا فهي تحاول بشتى الطرق أن تحصل على حصة من مياه النيل، ونعلم أن لها تواجدا كبيرا في الأراضي الأفريقية، لكن الحكومة المصرية وأجهزتها المعنية على علم بما تفعله إسرائيل وتعمل على مواجهة مخططاتها بحزم وقوة.
وأضاف أن مصر تعمل في المقابل على تنفيذ مشروعات في دول حوض النيل، منها مشروع تطهير الحشائش في إثيوبيا بمنحة قدرها 400 مليون دولار على الرغم أننا في أحوج لهذه الدولارات، لكن هناك قضايا قومية تدفعنا لذلك، كما أقمنا بعض السدود في إثيوبيا والسودان لمواجهة الفيضانات وكلها منح مصرية لتلك الدول، كما نرسل باستمرار خبراء وفنيين إلى أوغندا لمساعدتهم في العديد من الأمور المائية.
لكن الخبير المائي والوزير السابق نفى تدخل إسرائيل في تنظيم شئون نهر النيل، مؤكدا أن مثل هذه الأحاديث ليس لها أساس من الصحة ومصر لها مبادئ وسياسات مائية ثابتة متمسكة بها إلى أبعد الحدود، ومن هذه المبادئ عدم بيع مياه النيل أو التصرف فيها خارج الدول التسعة أعضاء حوض النيل.
وأشار إلى أن سوء استخدام المياه الجوفية في مصر بأسلوب عشوائي جعل البعض يظن أن مياهنا الجوفية تسرق من إسرائيل، لكن هذا لا يعني بالطبع أن المياه ليست معرضة للسرقة فهناك خزان جوفي مشترك بين مصر والسودان وليبيا، وهو خزان متحرك ربما يتعرض للسرقة أو تسرق منه كميات لكن ليست بالكبيرة.
وعن مطالب دول حوض النيل إعادة تقسيم حصص المياه، أكد أبو زيد أن هناك اتفاقية موقعة بين الدول التسعة أعضاء الحوض تنص على تخصيص حصة ثابتة لكل دولة من مياه النهر، بمقتضاها تحصل مصر على حصة ثابتة تقدر بـ 55.5 مليار متر مكعب سنويا وذلك منذ عام 1959م، لذا فقد أكد أن المساس بحصة مصر في مياه النيل معناه المساس بأمنها القومي وهذا ما ترفضه ولن تسمح به.
كتب حسين البربري (المصريون
خطة الكنيسة الأرثوذكسية لمواجه الغزو الإنجيلي.. حصر أعداد الإنجيليين بالصعيد ودورات في العقيدة للكهنة وتوزيع كتاب "اللاهوت المقارن" على الكنائس
تعتزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تبني مجموعة من الخطوات الجادة لمواجهة الغزو الإنجيلي للكنائس الأرثوذكسية، عبر إجراء عملية حصر شاملة للخدام والكهنة والشمامسة في محافظات الصعيد الذين تربطهم علاقات صداقة بإنجيليين ويحملون بعضًا من الأفكار الإنجيلية الخاصة بقضايا العقيدة والإيمان لإخضاعهم لما يشبه بدورات في العقيدة الأرثوذكسية.
كما قرر البابا شنودة الثالث طبع كتابه "اللاهوت المقارن" الذي يتضمن الاختلافات العقائدية بين المذهب الأرثوذكسي والمذهب الإنجيلي، ويحوي أهم القضايا الخلافية التي تتعلق بالعقيدة والعبادة والطقوس التقاليد الكنسية بين الكنيستين الأرثوذكسية والإنجيلية .
ويعتزم شنودة توزيع الكتاب على الأساقفة والكهنة في الإبراشيات، لاسيما أبراشيات الصعيد وعلى رأسها محافظتا المنيا وأسيوط التي تأثر عدد كبير من كهنتها بالفكر الإنجيلي البروتستانتي، فضلاً عن إجراء عمليات حصر للعديد من الأسر التي تعتنق هذا الفكر نتيجة زواج أحد أفرادها من أبناء الطائفة الإنجيلية أو ترددها على أسر تعتق هذا المذهب، والعمل على تصحيح أفكارها من منظور أرثوذكسي لإعادتهم إلى الكنيسة مجددًا.
من جانبه، أرجع الكاتب والمفكر جمال أسعد عبد الملاك تأثر العديد من الأسر والأفراد بالفكر الإنجيلي إلى ضعف العلاقة بين الكهنة والخدام من ناحية والشعب القبطي من ناحية أخرى، موضحًا أن القيادات الكنسية منشغلة الآن بالصراع على الكرسي البابوي وأهملت الشعب ولم تعد تقدم له الخدمات الرعوية والروحية اللازمة.
وأضاف: من الأولى على الكنيسة بدلاً من التحذير من الغزو الإنجيلي أن تعيد العلاقة الروحية القوية مع الشعب القبطي وترعاه .
وكانت قيادات من الكنيسة الإنجيلية وعلى رأسها الدكتور القس إكرام لمعي قد أكدوا اعتناق ما يزيد على مليونيّ قبطي أرثوذكسي لأفكار إنجيلية رغم أنهم يواظبون على دخول كنائسهم الأرثوذكسية، كما ترددت أنباء على اعتزام الكنيسة الأرثوذكسية توقيف بعض رجال الدين تأثروا بفكر المذهب الإنجيلي .
عن المصريون
كما قرر البابا شنودة الثالث طبع كتابه "اللاهوت المقارن" الذي يتضمن الاختلافات العقائدية بين المذهب الأرثوذكسي والمذهب الإنجيلي، ويحوي أهم القضايا الخلافية التي تتعلق بالعقيدة والعبادة والطقوس التقاليد الكنسية بين الكنيستين الأرثوذكسية والإنجيلية .
ويعتزم شنودة توزيع الكتاب على الأساقفة والكهنة في الإبراشيات، لاسيما أبراشيات الصعيد وعلى رأسها محافظتا المنيا وأسيوط التي تأثر عدد كبير من كهنتها بالفكر الإنجيلي البروتستانتي، فضلاً عن إجراء عمليات حصر للعديد من الأسر التي تعتنق هذا الفكر نتيجة زواج أحد أفرادها من أبناء الطائفة الإنجيلية أو ترددها على أسر تعتق هذا المذهب، والعمل على تصحيح أفكارها من منظور أرثوذكسي لإعادتهم إلى الكنيسة مجددًا.
من جانبه، أرجع الكاتب والمفكر جمال أسعد عبد الملاك تأثر العديد من الأسر والأفراد بالفكر الإنجيلي إلى ضعف العلاقة بين الكهنة والخدام من ناحية والشعب القبطي من ناحية أخرى، موضحًا أن القيادات الكنسية منشغلة الآن بالصراع على الكرسي البابوي وأهملت الشعب ولم تعد تقدم له الخدمات الرعوية والروحية اللازمة.
وأضاف: من الأولى على الكنيسة بدلاً من التحذير من الغزو الإنجيلي أن تعيد العلاقة الروحية القوية مع الشعب القبطي وترعاه .
وكانت قيادات من الكنيسة الإنجيلية وعلى رأسها الدكتور القس إكرام لمعي قد أكدوا اعتناق ما يزيد على مليونيّ قبطي أرثوذكسي لأفكار إنجيلية رغم أنهم يواظبون على دخول كنائسهم الأرثوذكسية، كما ترددت أنباء على اعتزام الكنيسة الأرثوذكسية توقيف بعض رجال الدين تأثروا بفكر المذهب الإنجيلي .
عن المصريون
ممثلة أمريكية: مأساة أطفال غزة تثير الرعب
عادت الممثلة الاميركية ميا فارو إلى الولايات المتحدة يرافقها شبح طفلة حدثتها بصوت خافت عن تدمير منزلها ومقتل أحبائها في حرب غزة.
وقالت الممثلة البالغة الرابعة والستين في مقابلة أجرتها معها وكالة فرانس برس بعدما انتهت من زيارة إلى الأراضي الفلطسينية استمرت أسبوعا بصفتها سفيرة للنوايا الحسنة لمنظمة الأمم المتحدة للطفولة "يونيسيف" "لقد بدا الخوف على وجهها وتحدثت بصوت خافت.. عن الظلم".
وأكدت الممثلة أنها لن تنسى أبدا وجه الطفلة البالغ الثانية عشرة التي حدثتها عن "اللحظة التي دمر فيها منزلها وقتل الناس".
وتحدثت فارو كذلك عن زيارتها لمستشفى في غزة "حيث اضطر الأطباء الى اتخاذ قرار صعب جدا لاخراج رضع لا يزيد وزنهم عن كيلغرام واحد لعدم توافر عدد كاف من الحاضنات وعدم القدرة على الحصول على قطع غيار".
ويخضع قطاع غزة لحصار محكم تفرضه اسرائيل على المنطقة الفقيرة البالغ عدد سكانها 1,5 مليون نسمة، في يونيو 2007.
وفي كانون الاول/ديسمبر 2008 شنت اسرائيل هجوما عسكريا مدمرا في محاولة منها لوقف اطلاق الصواريخ من القطاع على أراضيها. واستشهد في الهجوم الذي استمر 22 يوما 1400 فلطسيني.
وأضافت فارو "ثمة انطباع كبير بأن القيادات في المنطقة أخفقت في كل شيء على حساب الفقراء والأطفال والمسنين والأبرياء". وزارت فارو كذلك مدينة سديروت الاسرائيلية الهدف الرئيسي للصواريخ التي تطلق من قطاع غزة الذي تبعد كيلومترات قليلة عنه.
وقالت إنها سمعت عن أطفال في سديروت "20 الف نسمة" لا ينامون الليل ويستفيقون مرعوبين. وأضافت "الخوف هو الخوف ولا يريد أحد أن يعيش أطفاله في الخوف. لكن ثمة فرقا كبيرا بين ما حصل في سديروت وما حصل لشعب غزة".
وأوضحت "اعتبر أن الرد الاسرائيلي كان مبالغا به ومنافيا لكل القوانين الدولية والحد الأدنى من اللياقة". وتشير الى أنه في سديروت ثمة ملاجئ وصفارات انذار وقد وقعت اصابات أقل بكثير بالمقارنة مع غزة.
في المقابل في غزة "لم يكن أمام الناس أي مكان يلجأون اليه. والهجمات كانت تأتيهم من الجو والبر والبحر. هذا امر لا يمكن تخيله سكان يبلغ عدد 1,5 مليون نسمة يعيشون في رعب مطلق".
لكن الممثلة حثت الفلسطينيين على وقف اطلاق الصواريخ باتجاه اسرائيل "فكل صاروخ تطلقونه يزعزع موقفكم. توقفوا فإنكم بذلك تخسرون المعركة الاخلاقية".
وكانت ميا فارو عارضة سابقة ومثلت في أكثر من 40 فيلما بينها 13 الى جانب وودي آلن. وهي أم لـ14 طفلا بينهم عشرة تبنتهم ومدافعة كبيرة عن حقوق الطفل منذ عدة سنوات.
وقالت الممثلة البالغة الرابعة والستين في مقابلة أجرتها معها وكالة فرانس برس بعدما انتهت من زيارة إلى الأراضي الفلطسينية استمرت أسبوعا بصفتها سفيرة للنوايا الحسنة لمنظمة الأمم المتحدة للطفولة "يونيسيف" "لقد بدا الخوف على وجهها وتحدثت بصوت خافت.. عن الظلم".
وأكدت الممثلة أنها لن تنسى أبدا وجه الطفلة البالغ الثانية عشرة التي حدثتها عن "اللحظة التي دمر فيها منزلها وقتل الناس".
وتحدثت فارو كذلك عن زيارتها لمستشفى في غزة "حيث اضطر الأطباء الى اتخاذ قرار صعب جدا لاخراج رضع لا يزيد وزنهم عن كيلغرام واحد لعدم توافر عدد كاف من الحاضنات وعدم القدرة على الحصول على قطع غيار".
ويخضع قطاع غزة لحصار محكم تفرضه اسرائيل على المنطقة الفقيرة البالغ عدد سكانها 1,5 مليون نسمة، في يونيو 2007.
وفي كانون الاول/ديسمبر 2008 شنت اسرائيل هجوما عسكريا مدمرا في محاولة منها لوقف اطلاق الصواريخ من القطاع على أراضيها. واستشهد في الهجوم الذي استمر 22 يوما 1400 فلطسيني.
وأضافت فارو "ثمة انطباع كبير بأن القيادات في المنطقة أخفقت في كل شيء على حساب الفقراء والأطفال والمسنين والأبرياء". وزارت فارو كذلك مدينة سديروت الاسرائيلية الهدف الرئيسي للصواريخ التي تطلق من قطاع غزة الذي تبعد كيلومترات قليلة عنه.
وقالت إنها سمعت عن أطفال في سديروت "20 الف نسمة" لا ينامون الليل ويستفيقون مرعوبين. وأضافت "الخوف هو الخوف ولا يريد أحد أن يعيش أطفاله في الخوف. لكن ثمة فرقا كبيرا بين ما حصل في سديروت وما حصل لشعب غزة".
وأوضحت "اعتبر أن الرد الاسرائيلي كان مبالغا به ومنافيا لكل القوانين الدولية والحد الأدنى من اللياقة". وتشير الى أنه في سديروت ثمة ملاجئ وصفارات انذار وقد وقعت اصابات أقل بكثير بالمقارنة مع غزة.
في المقابل في غزة "لم يكن أمام الناس أي مكان يلجأون اليه. والهجمات كانت تأتيهم من الجو والبر والبحر. هذا امر لا يمكن تخيله سكان يبلغ عدد 1,5 مليون نسمة يعيشون في رعب مطلق".
لكن الممثلة حثت الفلسطينيين على وقف اطلاق الصواريخ باتجاه اسرائيل "فكل صاروخ تطلقونه يزعزع موقفكم. توقفوا فإنكم بذلك تخسرون المعركة الاخلاقية".
وكانت ميا فارو عارضة سابقة ومثلت في أكثر من 40 فيلما بينها 13 الى جانب وودي آلن. وهي أم لـ14 طفلا بينهم عشرة تبنتهم ومدافعة كبيرة عن حقوق الطفل منذ عدة سنوات.
ضابط بقسم شرطة باب الشعرية يقتحم مستشفى باب الشعرية الجامعي ويغلق الاستقبال ويعتدي بالسب والضرب على الأطباء و15 لواء شرطة يتدخلون لإنقاذه من التحقيق
ضابط بقسم شرطة باب الشعرية يقتحم مستشفى باب الشعرية الجامعي (مستشفى سيد جلال التابع لجامعة الأزهر)، وأغلق الاستقبال وتعدى بالضرب على المرضى والأطباء رافعا صوته بأن المستشفى "مملكته" و"عزبته" وأنها من المفترض أن تتلقى الأوامر منه.. وذلك مجاملة لأمين شرطة تابع للقسم دخل المستشفى ورفض الأطباء الانصياع لابتزازه
انتقلت قيادات كبيرة من القسم أو الداخلية (المأمور و15 لواء) إلى المستشفى وعرضوا صيغة للصلح مقابل اعتذار الضابط.. عميد الكلية ومدير المستشفى وافقا على الصلح فيما رفض عدد من الأطباء العرض ويصرون على إحالة الضابط إلى النيابة وتدخل معهم عدد من أقربائهم "لواءات" بالداخلية لمساندتهم ضد القسم .. ويبدو أن ثمة فتنة كبيرة ستقع قريبا بين الضباط.. ولا أحد يدري حتى الآن سر اهتمام لواءات كبار بالوزارة لحماية هذا الضابط وما إذا قريبا لأية شخصية متنفذة في السلطة.. المشكلة أن قيادات المستشفى بدأت تضغط على الأطباء وتهددهم بمعاقبتهم "علميا" حال رفضوا الصلح مع الضابط ـ البلطجي
انتقلت قيادات كبيرة من القسم أو الداخلية (المأمور و15 لواء) إلى المستشفى وعرضوا صيغة للصلح مقابل اعتذار الضابط.. عميد الكلية ومدير المستشفى وافقا على الصلح فيما رفض عدد من الأطباء العرض ويصرون على إحالة الضابط إلى النيابة وتدخل معهم عدد من أقربائهم "لواءات" بالداخلية لمساندتهم ضد القسم .. ويبدو أن ثمة فتنة كبيرة ستقع قريبا بين الضباط.. ولا أحد يدري حتى الآن سر اهتمام لواءات كبار بالوزارة لحماية هذا الضابط وما إذا قريبا لأية شخصية متنفذة في السلطة.. المشكلة أن قيادات المستشفى بدأت تضغط على الأطباء وتهددهم بمعاقبتهم "علميا" حال رفضوا الصلح مع الضابط ـ البلطجي
تقرير "جولدستون" يواصل إثارة الأزمات بإسرائيل.. محللون إسرائيليون يعتبرونه نهايًة لشرعية تل أبيب ونتنياهو يعلق: لم نعد قادرين على شن حروب طويلة
تباينت ردود الأفعال الإسرائيلية إزاء قرار مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة بتبني تقرير جولدستون الذي يدين جرائم الحرب التي ارتكبتها تل أبيب إبان عدوانها على غزة في يناير الماضي .
وزعم بنيامين نتنياهو، رئيس الوزراء الإسرائيلي، بأن تبني تقرير جولدستون يضر بجهود حماية حقوق الإنسان ونشر السلام، مؤكدًا أن يد تل أبيب لن تكون "طليقة" خلال الحروب المقبلة، ولم تعد قادرة على شن حرب طويلة مثلما فعلت في حرب لبنان عام 2006 التي استمرت 34 يوماً أو على قطاع غزة مطلع هذا العام التي استمرت 23 يومًا.
ووصفت الخارجية الإسرائيلية تبني مجلس حقوق الإنسان للتقرير بـ"الظالم والجائر"، زاعمًة أيضًا بأنه يضر بالجهود المبذولة لحماية حقوق الإنسان التي تتفق مع القانون الدولي ونشر السلام بالشرق الأوسط. مشددًة على أن تل أبيب ستواصل تطبيق حق الدفاع عن النفس وستعمل على الحفاظ على أمن سكانها، على حد زعم الوزارة.
وأبلغ أفيجدور ليبرمان، وزير الخارجية الإسرائيلى، السفارة الصينية بتل أبيب بمقاطعة وزارته لاحتفالات الصين بمناسبة مرور 60 عاما على الحكم الشيوعي ببكين كرد فعل على تأييد الصين تقرير جولدستون .
كما وصف داني أيالون نائب وزير الخارجية القرار بأنه يثير "الاشمئزاز ويشجع على الإرهاب"، معربًا عن تقديره للدول التي صوتت ضد القرار والتي امتنعت عن التصويت.
وأضاف أيالون: إسرائيل" لن تتعلم الأخلاق من الدول التي أيدت القرار، وهذه الدول بعيدة كل البعد عن احترام حقوق الإنسان، على حد قوله .
ودخل على خط الهجوم، إيلي يشاي، وزير الداخلية الإسرائيلي، الذي زعم في تصريحات لوسائل الإعلام العبرية بأن الجيش الإسرائيلي تعامل مع الأبرياء في قطاع غزة بـ "قفاز من حرير"، معتبرًا أن قرار مجلس حقوق الإنسان "مهزلة دبلوماسية ومناهض لإسرائيل" .
وفي المقابل، اعتبرت تسيبي ليفني، زعيمة المعارضة الإسرائيلية، أن التصويت كان سياسيًا وسافراً بشكل بارز موضحة أن تل أبيب ستواصل الدفاع عن مواطنيها أمام الإرهاب حتى إذا تطلب الأمر عمليات عسكرية ، على حد زعمها.
واعترف دانيال هرسيكوفبتش، وزير العلوم الإسرائيلية، بهزيمة بلاده على يد الدول العربية في مجلس حقوق الإنسان، قائلاً في تصريحات للإذاعة العبرية: مرة أخرى تثبت الدول العربية في مؤسسات الأمم المتحدة المختلفة، نجاحها في تمرير تقارير ملفقة ضد تل أبيب على تعبيره.
ووصف يوسي سريد، وزير التعليم الإسرائيلي الأسبق، محمود عباس يـ
الإنسان الميت الذي قتله رئيس الوزراء نتنياهو وإيهود باراك، مضيفًا: ما حدث في نهاية اجتماع غاضب ضم الثلاثة خرج باراك ونتنياهو وتركا على الطاولة حبة سيانيد سامة، وما لبث الرئيس الفلسطيني أن قام بعمل عدة تليفونات عبر الأطلنطي، ثم شعر باليأس فابتلع الحبة السامة، في إشارة إلى تقرير جولدستون.
على صعيد آخر، اعتبر ألوف بن، المحلل السياسي بصحيفة "هآرتس" العبرية، أن انعكاسات تقرير جولدستون تتعدى احتمالات ملاحقة المسئولين السياسيين أو العسكريين قضائياً بل عن الأمر قد يصل إلى فقدان تل أبيب شرعيتها.
ولفت إلى أن إسرائيل لم تستوعب أن قواعد اللعبة في الشرق الأوسط تغيرت مع وصول الرئيس الأمريكي باراك أوباما للبيت الأبيض، وخلافاً للحرب الثانية على لبنان التي انتهت بوقف للنار، فإن حرب غزة ما زالت مستمرة دبلوماسياً ويتحتم على إسرائيل مواجهة انعكاساتها في عهد أوباما الأقل تودداً من عهد سلفه جورج بوش .
بينما رأى ناحوم برنياع، كبير المعلقين بصحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية، أن نتنياهو أدرك استحالة خوض تل أبيب حروب قصيرة في المستقبل، لأنه كلما طالت الحرب اشتدت وطأة اليوم التالي، موضحا أن المعركة أصبحت على المدى البعيد وتتعلق بالرأي العام العالمي .
وزعم بنيامين نتنياهو، رئيس الوزراء الإسرائيلي، بأن تبني تقرير جولدستون يضر بجهود حماية حقوق الإنسان ونشر السلام، مؤكدًا أن يد تل أبيب لن تكون "طليقة" خلال الحروب المقبلة، ولم تعد قادرة على شن حرب طويلة مثلما فعلت في حرب لبنان عام 2006 التي استمرت 34 يوماً أو على قطاع غزة مطلع هذا العام التي استمرت 23 يومًا.
ووصفت الخارجية الإسرائيلية تبني مجلس حقوق الإنسان للتقرير بـ"الظالم والجائر"، زاعمًة أيضًا بأنه يضر بالجهود المبذولة لحماية حقوق الإنسان التي تتفق مع القانون الدولي ونشر السلام بالشرق الأوسط. مشددًة على أن تل أبيب ستواصل تطبيق حق الدفاع عن النفس وستعمل على الحفاظ على أمن سكانها، على حد زعم الوزارة.
وأبلغ أفيجدور ليبرمان، وزير الخارجية الإسرائيلى، السفارة الصينية بتل أبيب بمقاطعة وزارته لاحتفالات الصين بمناسبة مرور 60 عاما على الحكم الشيوعي ببكين كرد فعل على تأييد الصين تقرير جولدستون .
كما وصف داني أيالون نائب وزير الخارجية القرار بأنه يثير "الاشمئزاز ويشجع على الإرهاب"، معربًا عن تقديره للدول التي صوتت ضد القرار والتي امتنعت عن التصويت.
وأضاف أيالون: إسرائيل" لن تتعلم الأخلاق من الدول التي أيدت القرار، وهذه الدول بعيدة كل البعد عن احترام حقوق الإنسان، على حد قوله .
ودخل على خط الهجوم، إيلي يشاي، وزير الداخلية الإسرائيلي، الذي زعم في تصريحات لوسائل الإعلام العبرية بأن الجيش الإسرائيلي تعامل مع الأبرياء في قطاع غزة بـ "قفاز من حرير"، معتبرًا أن قرار مجلس حقوق الإنسان "مهزلة دبلوماسية ومناهض لإسرائيل" .
وفي المقابل، اعتبرت تسيبي ليفني، زعيمة المعارضة الإسرائيلية، أن التصويت كان سياسيًا وسافراً بشكل بارز موضحة أن تل أبيب ستواصل الدفاع عن مواطنيها أمام الإرهاب حتى إذا تطلب الأمر عمليات عسكرية ، على حد زعمها.
واعترف دانيال هرسيكوفبتش، وزير العلوم الإسرائيلية، بهزيمة بلاده على يد الدول العربية في مجلس حقوق الإنسان، قائلاً في تصريحات للإذاعة العبرية: مرة أخرى تثبت الدول العربية في مؤسسات الأمم المتحدة المختلفة، نجاحها في تمرير تقارير ملفقة ضد تل أبيب على تعبيره.
ووصف يوسي سريد، وزير التعليم الإسرائيلي الأسبق، محمود عباس يـ
الإنسان الميت الذي قتله رئيس الوزراء نتنياهو وإيهود باراك، مضيفًا: ما حدث في نهاية اجتماع غاضب ضم الثلاثة خرج باراك ونتنياهو وتركا على الطاولة حبة سيانيد سامة، وما لبث الرئيس الفلسطيني أن قام بعمل عدة تليفونات عبر الأطلنطي، ثم شعر باليأس فابتلع الحبة السامة، في إشارة إلى تقرير جولدستون.
على صعيد آخر، اعتبر ألوف بن، المحلل السياسي بصحيفة "هآرتس" العبرية، أن انعكاسات تقرير جولدستون تتعدى احتمالات ملاحقة المسئولين السياسيين أو العسكريين قضائياً بل عن الأمر قد يصل إلى فقدان تل أبيب شرعيتها.
ولفت إلى أن إسرائيل لم تستوعب أن قواعد اللعبة في الشرق الأوسط تغيرت مع وصول الرئيس الأمريكي باراك أوباما للبيت الأبيض، وخلافاً للحرب الثانية على لبنان التي انتهت بوقف للنار، فإن حرب غزة ما زالت مستمرة دبلوماسياً ويتحتم على إسرائيل مواجهة انعكاساتها في عهد أوباما الأقل تودداً من عهد سلفه جورج بوش .
بينما رأى ناحوم برنياع، كبير المعلقين بصحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية، أن نتنياهو أدرك استحالة خوض تل أبيب حروب قصيرة في المستقبل، لأنه كلما طالت الحرب اشتدت وطأة اليوم التالي، موضحا أن المعركة أصبحت على المدى البعيد وتتعلق بالرأي العام العالمي .
قال إن مبارك أعطى الكنيسة حرية كبيرة.. البابا شنودة: السادات طالبني بوضع خطة لبناء الكنائس لأن بناءها بطريقة غير شرعية يثير غضب المسلمين
أكد البابا شنودة، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، أن الرئيس جمال عبد الناصر كان يمتلك كاريزما خاصة ويمثل زعيماً كبيراً لمصر والوطن العربي كله، لكنه افتقد الديمقراطية بسبب حكمه الفردي .
وقال البابا، في الجزء الثاني من حواره الخاص لبرنامج "مانشيت" على قناة أون تي" والذي دار حول علاقته برؤساء مصر، أن عبد الناصر أضاع أموالاً كثيرة على حربي اليمن والجزائر رغم حاجة مصر لها، مضيفًا: لكن لا ننسى أنه كان صاحب شهرة عالمية لتحديه القوى العظمى وفي مقدمتها أمريكا،ولما توفى كانت له جنازة تفوق الوصف والتعبير، وفي أيامه كان عمري 29 عامًا وترهبنت بعدها بعامين، ولم يكن لي علاقة بالسياسة ولا البلد إلى عام 59 .
وَأضاف: أصبحت بطريركًا في عصر السادات وقابلته أول مرة في عام 1971، وقابلني بحفاوة شديدة جدًا، وقال لي: ادرس تاريخ كنيستك كويس، وأحب أن تعود الكنيسة القبطية لأمجادها الأولى، وفرحت بكلامه ولما أردت أن أعيد الكنيسة لأمجادها الأولى قامت الدنيا ولم تقعد بما فيها السادات نفسه .
وتابع : زارني السادات في مكتبي أواخر عام 72، وقال لي نريد وضع خطة لبناء الكنائس لأنها تبنى بطريقة غير شرعية، مما يثير غضب المسلمين، وطلب مني تحديد عدد معين لبناء الكنائس كل عام، كما وعدني بأنه سيضيف على الرقم الذي أحدده 10كنائس من عنده.
وأشار إلى أنه أبلغ السادات بحاجة الأقباط إلى كنيستين في كل مركز بالمحافظات، مضيفًا: بالفعل شهد عام 73 أكبر عدد من الكنائس الجديدة، وفي عام 77 كانت أول زيارة لي في أمريكا لمقابلة الرئيس كارتر الذي قال لي إن الرئيس السادات تكلم عني بشكل جيد جداً.
وشدد على أن الرئيس مبارك أعطى للكنيسة حرية كبيرة وأن علاقته به ممتازة ولكن ممنوع تدخل الكنيسة في السياسة، ورفض البابا إبداء رأيه في وزراء الحكومة، قائلاً: منوع أن نتحدث في السياسة والحديث عن الوزراء محظور بينما الحديث عن الرؤساء ليس محظورًا.
وانتقد البابا شنودة قلة عدد الأقباط في البرلمان، قائلاً إن خمسة فقط يعينهم الرئيس، وليس لهم تمثيل حقيقي في الانتخابات، إلا أنه نفى أن يكون قد كتب مذكراته وقال أن الوقت لم يحن لكتابتها .
وحول الزواج والطلاق في المسيحية، أكد البابا أنه لن ينفذ سوى تعاليم الإنجيل، مشيراً إلى أن الطلاق والزواج الثاني في المسيحية أمر صعب جداً بحكم تعاليم الإنجيل، وأنه لن يحيد عنها ولن يغيرها أو يخضعها لأية تعديلات، متوعدًا من يريد غير ذلك بالحرمان من مباركة الكنيسة باعتباره خارجًا عن تعاليم المسيحية.
وعن التطبيع مع إسرائيل، قال شنودة: رفضت السفر مع الرئيس السادات أثناء معاهدة السلام لأني على مبدأي الرافض للتطبيع والعلاقات مع إسرائيل، طالما هناك أرض عربية محتلة، وعاتبني الأقباط وقالوا لي نريد أن نقدس ورفضت، ولن أزور إسرائيل إلا لما تعود الأرض لأصحابها، أما عن لو قابلت مسئول إسرائيلي ليس هناك مانع من مصافحته لأنه لا مانع من السلام باليد بينما الأهم هو السلام بالقلب.
وقال البابا، في الجزء الثاني من حواره الخاص لبرنامج "مانشيت" على قناة أون تي" والذي دار حول علاقته برؤساء مصر، أن عبد الناصر أضاع أموالاً كثيرة على حربي اليمن والجزائر رغم حاجة مصر لها، مضيفًا: لكن لا ننسى أنه كان صاحب شهرة عالمية لتحديه القوى العظمى وفي مقدمتها أمريكا،ولما توفى كانت له جنازة تفوق الوصف والتعبير، وفي أيامه كان عمري 29 عامًا وترهبنت بعدها بعامين، ولم يكن لي علاقة بالسياسة ولا البلد إلى عام 59 .
وَأضاف: أصبحت بطريركًا في عصر السادات وقابلته أول مرة في عام 1971، وقابلني بحفاوة شديدة جدًا، وقال لي: ادرس تاريخ كنيستك كويس، وأحب أن تعود الكنيسة القبطية لأمجادها الأولى، وفرحت بكلامه ولما أردت أن أعيد الكنيسة لأمجادها الأولى قامت الدنيا ولم تقعد بما فيها السادات نفسه .
وتابع : زارني السادات في مكتبي أواخر عام 72، وقال لي نريد وضع خطة لبناء الكنائس لأنها تبنى بطريقة غير شرعية، مما يثير غضب المسلمين، وطلب مني تحديد عدد معين لبناء الكنائس كل عام، كما وعدني بأنه سيضيف على الرقم الذي أحدده 10كنائس من عنده.
وأشار إلى أنه أبلغ السادات بحاجة الأقباط إلى كنيستين في كل مركز بالمحافظات، مضيفًا: بالفعل شهد عام 73 أكبر عدد من الكنائس الجديدة، وفي عام 77 كانت أول زيارة لي في أمريكا لمقابلة الرئيس كارتر الذي قال لي إن الرئيس السادات تكلم عني بشكل جيد جداً.
وشدد على أن الرئيس مبارك أعطى للكنيسة حرية كبيرة وأن علاقته به ممتازة ولكن ممنوع تدخل الكنيسة في السياسة، ورفض البابا إبداء رأيه في وزراء الحكومة، قائلاً: منوع أن نتحدث في السياسة والحديث عن الوزراء محظور بينما الحديث عن الرؤساء ليس محظورًا.
وانتقد البابا شنودة قلة عدد الأقباط في البرلمان، قائلاً إن خمسة فقط يعينهم الرئيس، وليس لهم تمثيل حقيقي في الانتخابات، إلا أنه نفى أن يكون قد كتب مذكراته وقال أن الوقت لم يحن لكتابتها .
وحول الزواج والطلاق في المسيحية، أكد البابا أنه لن ينفذ سوى تعاليم الإنجيل، مشيراً إلى أن الطلاق والزواج الثاني في المسيحية أمر صعب جداً بحكم تعاليم الإنجيل، وأنه لن يحيد عنها ولن يغيرها أو يخضعها لأية تعديلات، متوعدًا من يريد غير ذلك بالحرمان من مباركة الكنيسة باعتباره خارجًا عن تعاليم المسيحية.
وعن التطبيع مع إسرائيل، قال شنودة: رفضت السفر مع الرئيس السادات أثناء معاهدة السلام لأني على مبدأي الرافض للتطبيع والعلاقات مع إسرائيل، طالما هناك أرض عربية محتلة، وعاتبني الأقباط وقالوا لي نريد أن نقدس ورفضت، ولن أزور إسرائيل إلا لما تعود الأرض لأصحابها، أما عن لو قابلت مسئول إسرائيلي ليس هناك مانع من مصافحته لأنه لا مانع من السلام باليد بينما الأهم هو السلام بالقلب.
الوطني" يعرض على الأحزاب الكبيرة صفقة لوراثة مقاعد الإخوان بالبرلمان
كثف الحزب الوطني الحاكم اتصالاته بأحزاب المعارضة الرئيسية "الوفد، والناصري ، والتجمع ، والجبهة الوطنية" لإبرام صفقة تهدف إلى ضمان عدم انخراط أيًا منها في تحالف مع جماعة الإخوان المسلمين في الانتخابات البرلمانية والرئاسية القادمة.
وعرض الحزب الوطني على الأحزاب الأربعة الحصول على المقاعد البرلمانية لجماعة الإخوان المسلمين مقابل عدم الدخول في أي تحالفات مع الجماعة أو الاشتراك بحملة الدكتور أيمن نور المتعلقة بمواجهة سيناريو التوريث، فضلاً عن عدم خوضها معركة انتخابات الرئاسة القادمة مقابل مرشح الحزب الحاكم.
ويتضمن العرض الذي قدمه مقربون من لجنة "السياسات" على حزب الوفد 30 مقعدًا في الانتخابات القادمة مقابل عدم تصدي جريدته الرسمية سواء سياسيا أو إعلاميا لسيناريو التوريث، إضاًفة إلى 25 مقعدًا لحزب التجمع و20 للناصري بهدف تحييدها وعدم انتقادها لإدارة النظام للمعركة الانتخابية القادمة.
وطلب الحزب الحاكم بشكل صريح من أحزاب المعارضة عدم الانضمام بأي شكل من الأشكال لتجمع "مايحكمش" أو المناداة بأي نوع من المراقبة الدولية للانتخابات وهو ما استجابت له أحزاب المعارضة الرئيسية مقابل امتيازات ودعم مالي لها كمرحلة أولى من مراحل الصفقة.
واعتبر محللون أن هذه الصفقة تصب في صالح تأمين مرور هادئ للانتخابات البرلمانية القادمة وعدم شن أحزاب المعارضة لحملات تشكيك في شرعيتها بعد إلغاء الإشراف القضائي للانتخابات، علاوة على عدم تشكيل جبهة قومية ضد تصعيد جمال مبارك لخلافة والده في ظل الغموض الذي يكتنف مرشح الحزب الحاكم لانتخابات الرئاسة القادمة حتى الآن.
وعرض الحزب الوطني على الأحزاب الأربعة الحصول على المقاعد البرلمانية لجماعة الإخوان المسلمين مقابل عدم الدخول في أي تحالفات مع الجماعة أو الاشتراك بحملة الدكتور أيمن نور المتعلقة بمواجهة سيناريو التوريث، فضلاً عن عدم خوضها معركة انتخابات الرئاسة القادمة مقابل مرشح الحزب الحاكم.
ويتضمن العرض الذي قدمه مقربون من لجنة "السياسات" على حزب الوفد 30 مقعدًا في الانتخابات القادمة مقابل عدم تصدي جريدته الرسمية سواء سياسيا أو إعلاميا لسيناريو التوريث، إضاًفة إلى 25 مقعدًا لحزب التجمع و20 للناصري بهدف تحييدها وعدم انتقادها لإدارة النظام للمعركة الانتخابية القادمة.
وطلب الحزب الحاكم بشكل صريح من أحزاب المعارضة عدم الانضمام بأي شكل من الأشكال لتجمع "مايحكمش" أو المناداة بأي نوع من المراقبة الدولية للانتخابات وهو ما استجابت له أحزاب المعارضة الرئيسية مقابل امتيازات ودعم مالي لها كمرحلة أولى من مراحل الصفقة.
واعتبر محللون أن هذه الصفقة تصب في صالح تأمين مرور هادئ للانتخابات البرلمانية القادمة وعدم شن أحزاب المعارضة لحملات تشكيك في شرعيتها بعد إلغاء الإشراف القضائي للانتخابات، علاوة على عدم تشكيل جبهة قومية ضد تصعيد جمال مبارك لخلافة والده في ظل الغموض الذي يكتنف مرشح الحزب الحاكم لانتخابات الرئاسة القادمة حتى الآن.
السبت، ١٠ أكتوبر ٢٠٠٩
بتعليمات من وزير الأوقاف وأمن الدولة .. خطباء مساجد الأوقاف يتجاهلون الحديث عن المسجد الأقصى وقضية النقاب والأمن المركزى يحاصر المساجد
تجاهل خطباء المساجد التابعة لوزارة الأوقاف فى خطبة الجمعة أمس الإشارة الى ما يحدث للمسجد الأقصى الأسير من اعتداءات على ايدى المتطرفين اليهود ، كما تجاهلوا أيضا دعوة الشيخ الدكتور/ يوسف القرضاوى رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والتى اطلقها من نقابة الصحفيين المصرية الأسبوع الماضى لجعل يوم الجمعة –أمس – يوم غضب وتظاهر واحتجاجات من اجل نصرة المسجد الاقصى الأسير .
اكتفى خطباء مساجد الأوقاف بالخطب المقررة سلفا من الأوقاف ، وقد اكتفوا بالدعاء للرئيس مبارك وولاة الأمر ، ولم تشهد أمس المساجد التابعة للأوقاف إقبالا من المصلين بعد ان علموا منذ الصباح ان خطباء المساجد لن يتناولوا فى خطبة الجمعة موضوع المسجد الأقصى الأسير .
وأكدت مصادر مقربة من وزارة الأوقاف لـ " المصريون " ان وزير الأوقاف أصدر الأسبوع الماضى تعليمات الى مديرى مديريات الأوقاف على مستوى الجمهورية تقضى بعدم الاستجابة الى دعوة الشيخ القرضاوى بتخصيص خطبة الجمعة لما يحدث للمسجد الأقصى الأسير على ايدى المتطرفين اليهود والسلطات الإسرائيلية .
كما طالب الوزير فى المنشور الذى حمل عبارة " سرى " وأرسل الى كافة مديريات الأوقاف بعدم التعرض الى قضية النقاب ، وحادثة شيخ الأزهر مع إحدى التلميذات بأحد المعاهد الأزهرية الأسبوع الماضى عندما طالبها بخلع النقاب .
وقالت المصادر ان تعليمات مماثلة من امن الدولة صدرت الى مديريات الأوقاف بالتنبيه مشددا على خطباء المساجد بعدم تناول قضية المسجد الأقصى فى خطب الجمعة بزعم الحفاظ على هدوء الشارع المصرى .
فى الوقت نفسه دفعت قوات الأمن المركزى بتشكيلات منها تمركزت بالقرب من المساجد الكبرى فى الإسكندرية والقاهرة وباقى المحافظات ، وهى التى يخشى ان تنطلق منها مظاهرات عقب صلاة الجمعة ، لتفريق اى مظاهرات تنطلق منها .
وقد انحصرت خطب الجمعة عن المسجد الأقصى الأسير فى المساجد التابعة للإخوان المسلمين ، والجماعة السلفية .
كتب احمد حسن بكر (المصريون) : بتاريخ 9 - 10 -
اكتفى خطباء مساجد الأوقاف بالخطب المقررة سلفا من الأوقاف ، وقد اكتفوا بالدعاء للرئيس مبارك وولاة الأمر ، ولم تشهد أمس المساجد التابعة للأوقاف إقبالا من المصلين بعد ان علموا منذ الصباح ان خطباء المساجد لن يتناولوا فى خطبة الجمعة موضوع المسجد الأقصى الأسير .
وأكدت مصادر مقربة من وزارة الأوقاف لـ " المصريون " ان وزير الأوقاف أصدر الأسبوع الماضى تعليمات الى مديرى مديريات الأوقاف على مستوى الجمهورية تقضى بعدم الاستجابة الى دعوة الشيخ القرضاوى بتخصيص خطبة الجمعة لما يحدث للمسجد الأقصى الأسير على ايدى المتطرفين اليهود والسلطات الإسرائيلية .
كما طالب الوزير فى المنشور الذى حمل عبارة " سرى " وأرسل الى كافة مديريات الأوقاف بعدم التعرض الى قضية النقاب ، وحادثة شيخ الأزهر مع إحدى التلميذات بأحد المعاهد الأزهرية الأسبوع الماضى عندما طالبها بخلع النقاب .
وقالت المصادر ان تعليمات مماثلة من امن الدولة صدرت الى مديريات الأوقاف بالتنبيه مشددا على خطباء المساجد بعدم تناول قضية المسجد الأقصى فى خطب الجمعة بزعم الحفاظ على هدوء الشارع المصرى .
فى الوقت نفسه دفعت قوات الأمن المركزى بتشكيلات منها تمركزت بالقرب من المساجد الكبرى فى الإسكندرية والقاهرة وباقى المحافظات ، وهى التى يخشى ان تنطلق منها مظاهرات عقب صلاة الجمعة ، لتفريق اى مظاهرات تنطلق منها .
وقد انحصرت خطب الجمعة عن المسجد الأقصى الأسير فى المساجد التابعة للإخوان المسلمين ، والجماعة السلفية .
كتب احمد حسن بكر (المصريون) : بتاريخ 9 - 10 -
معتقلون في سجن "العقرب" دون محاكمة بسبب تهديدات مزعومة لسيد القمني ونزع صورة عارية من الطريق العام وحيازة كتب للرافعي وسيد قطب
شكا معتقلون بسجن العقرب من "انتهاكات" يتعرضون لها، واعتقال العديد منهم دون توجيه تهم إليهم أو إحالتهم إلى المحاكمة، ومن بينهم اثنان اعتقلا، بزعم أنهما "على صلة" بشخص اُتهم بتوجيه رسالة تهديد لسيد القمني، ويدعيان أحمد أبو طالب وعمرو أبو زيد.
ومن بين المعتقلين في السجن شديد الحراسة معتقل يدعى حازم عصام تم اعتقاله منذ خمس سنوات دون تهمة أو محاكمة، ووجهت له السلطات اتهاما بأنه نزع صورة عارية من الطريق العام.
ومن بين المعتقلين، 16 شابا محتجزون منذ عامين بتهمة تصنيع طائرات "إف 16". كما يوجد شاب يدعى نور الدين سليم متخرج من كلية الآداب قسم اللغة العربية، وهو معتقل منذ ست سنوات دون تهمة أو محاكمة.
وكانت التهمة التي تسببت في تغييب هذا الشاب خلف أسوار "العقرب" هي اقتناء مؤلفات أدبية للأديبين والمفكرين الكبيرين الرافعي
وسيد قطب، حيث كان قد اقتنى مؤلفات لهما من أجل دراسة الأدب.
كتب صبحي عبد السلام (المصريون
ومن بين المعتقلين في السجن شديد الحراسة معتقل يدعى حازم عصام تم اعتقاله منذ خمس سنوات دون تهمة أو محاكمة، ووجهت له السلطات اتهاما بأنه نزع صورة عارية من الطريق العام.
ومن بين المعتقلين، 16 شابا محتجزون منذ عامين بتهمة تصنيع طائرات "إف 16". كما يوجد شاب يدعى نور الدين سليم متخرج من كلية الآداب قسم اللغة العربية، وهو معتقل منذ ست سنوات دون تهمة أو محاكمة.
وكانت التهمة التي تسببت في تغييب هذا الشاب خلف أسوار "العقرب" هي اقتناء مؤلفات أدبية للأديبين والمفكرين الكبيرين الرافعي
وسيد قطب، حيث كان قد اقتنى مؤلفات لهما من أجل دراسة الأدب.
كتب صبحي عبد السلام (المصريون
قناة ساويرس تتجسس على سيدة منتقبة وتصورها مع زوجها وهو يصفعها
لم يفوت رجل الأعمال نجيب ساويرس- المعروف بآرائه المعادية لمظاهر الدين الإسلامي في المجتمع المصري- فرصة واقعة نزع شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي لنقاب الفتاة الأزهرية، حيث عمل على محاولة تشويه صورة المتدينين عبر قناته الفضائية، من خلال بث فقرة تظهر قيام زوج بالاعتداء بالضرب على زوجته المنتقبة، بعد تصويرهما "خلسة" بكاميرات تجسس ضمن فقرة من برنامجه المسمى "تاكسي مصر".
فقد بثت قناة ساويرس هذه الفقرة مرات عدة وركزت عليها بشكل خاص في "برومو" البرنامج، حيث يتم إعادته مرارًا ضمن الإعلان عن هذا البرنامج الذي ينتهك خصوصيات الشعب المصري، من خلال التنصت على رواد التاكسيات، وبث محادثاتهم دون الحصول على إذن منهم.
ففي أعقاب حادثة شيخ الأزهر مع الفتاة الأزهرية المنتقبة، التي نزع فيها نقاب طالبة بالصف الثاني الإعدادي الأزهري، أعلنت قناة ساويرس عن إعادة هذا البرنامج في توقيت جماهيري ومصحوب بإعلانات متكررة عن فقرة الزوجة المنتقبة، وهو أمر اعتبره المنتقدون يهدف إلى تشويه صورة المتدين، خاصة وأن ساويرس اشتهر بهجومه على مظاهر التدين بالشارع المصري، وخص بالنقد حجاب المسلمات.
وفي نوفمبر 2007، نقلت وكالة "رويترز" عن ساويرس، إعلانه عن رغبته في تدشين قناتين تلفزيونيتين أخريين بالإضافة إلى قناة (أو تي في) لمواجهة ظاهرة الحجاب في الشارع المصري، بعدما عبر عن قلقه من تزايد عدد المحجبات في البلاد، وما وصفه بتزايد النزعة المحافظة اجتماعيًا ودينيًا في مصر. وفي أكتوبر 2008، تم بالفعل إطلاق إحدى هاتين الفضائيتين.
ويعرض ساويرس من خلال برنامجه المسمى "تاكسي مصر" لنص المحادثات التي تجرى بين مواطنين عاديين وسائقي تاكسي تابعين له والمدربين على استدراج "الزبائن" للحديث في مواضيع شتى، دون أن يعلم "الزبون" الذي يتحدث بأريحية كعادة المصريين، أن كل كلمة ينطق بها مسجلة بالصوت والصورة، وأن آراءه التي عبر عنها سيتم عرضها على الفضائيات، دون مراعاة لأية خصوصية، أو الحفاظ على حرمة الحديث.
فكرة البرنامج تقوم على استدراج زبائن التاكسي المجهز بأجهزة تنصت وتجسس والمزود بكاميرات من كافة الاتجاهات، وسماعات دقيقة تتجسس على زبائن التاكسي من الشعب المصري، والذين يستقلون هذه التاكسيات بحسن نية ودون أدنى علم بالمكيدة المدبرة لهم في تاكسي "مؤسسة ساويرس".
وأثناء ذلك، يقوم قائد التاكسي والتابع "لمؤسسة ساويرس" والمدرب تدريب عال على المحاورة والاستدراج من أجل توريط الزبون بأكبر قدر ممكن بفتح لحوارات مع زبائن التاكسي رجالاً ونساءً، في موضوعات عديدة: سياسية، اقتصادية، قضائية، دينية، فنية، رياضية، وجنسية أيضًا. ولأنه غالبًا ما تكون هذه الأحاديث متنفسًا للمصريين للتعبير بتلقائية عن همومهم ومشاكلهم الشخصية والعامة، يعبر "الزبون" للسائق عن سخطه على الأوضاع بطريقة تهكمية لا تخلو من السباب في التعبير عن جام سخطه على الحكومة والمسئولين في مصر، خلال تطرقه بالنقد إلى الأحوال عمومًا في البلاد.
ففي تلك الحوارات، يوجه الزبائن انتقادات للسياسات العامة للدولة والشخصيات السياسية بطريقة غير لائقة، وشككوا في نزاهة القضاء المصري واتهموه بما لا يليق خاصة في قضية رجل الأعمال هشام طلعت مصطفي التي ركز البرنامج عليها كثيرًا، وهاجموا شخصيات اجتماعية بعينها، وتم تناول القضية الجنسية بصورة مقززة.
ويفعل "الزبون" ذلك بحسن نية ودون أن يدرك أنه وقع ضحية لرجال ساويرس، بعد أن يتم توريطه في حوارات لا يجرؤ في التعبير عنها أمام الكاميرات، ومن ثم تقوم فضائية ساويرس بنقل المحادثة بالصوت والصورة وتاريخ ركوب الزبون للتاكسي، علمًا بأن هذا الزبون يحدد المكان الذي يقصده وأحيانًا أسمه ومكان عمله وطبيعته ومحل إقامته.
وكان ملاحظًا أن فضائية ساويرس خلال عرضها للتسجيلات التي من الواضح أنه تم تسجيلها خلال هذا العام، أنها تقوم بوضع صوت صافرة للتشويش على الكلمة النابية المفهوم معناها والواضحة على شفاه المتحدث المصور من كافة الاتجاهات.
لكن الشيء اللافت والذي يضع رجل الأعمال في موضع المساءلة والمحاسبة القانونية هو أن إذاعة تلك الحوارات لم يكن باستئذان من الذين تم التسجيل لهم، وهو ما يضعه تحت طائلة القانون الذي يعاقب القائم بالتنصت على المواطنين، دون الحصول على إذن من النيابة العامة.
ويطرح ذلك تساؤلاً حول الجهة التي سمحت لفضائية ساويرس بالتنصت على المواطنين، وعما إذا كان قانون المرور يسمح بأن يجعل المواطن عرضة للتنصت خلال ركوبه وسائل المواصلات، دون الحفاظ على الحرية الشخصية التي يكفلها الدستور، وعما إذا كان من حق المواطنين الضحايا اللجوء إلى القضاء للمطالبة بتعويضات مالية جراء عدم الحصول على موافقات شخصية منهم.
ويتخوف مستخدمو شركة "موبينيل" لخدمات الهاتف المحمول، المملوكة لساويرس، أن يكونوا عرضة لعمليات تنصت تقوم بها الشركة على مشتركيها، خاصة وأن الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات أكد في تصريحات سابقة أن وزارته تسمح لشركات الاتصالات الخاصة بالتنصت على تليفونات المواطن
فقد بثت قناة ساويرس هذه الفقرة مرات عدة وركزت عليها بشكل خاص في "برومو" البرنامج، حيث يتم إعادته مرارًا ضمن الإعلان عن هذا البرنامج الذي ينتهك خصوصيات الشعب المصري، من خلال التنصت على رواد التاكسيات، وبث محادثاتهم دون الحصول على إذن منهم.
ففي أعقاب حادثة شيخ الأزهر مع الفتاة الأزهرية المنتقبة، التي نزع فيها نقاب طالبة بالصف الثاني الإعدادي الأزهري، أعلنت قناة ساويرس عن إعادة هذا البرنامج في توقيت جماهيري ومصحوب بإعلانات متكررة عن فقرة الزوجة المنتقبة، وهو أمر اعتبره المنتقدون يهدف إلى تشويه صورة المتدين، خاصة وأن ساويرس اشتهر بهجومه على مظاهر التدين بالشارع المصري، وخص بالنقد حجاب المسلمات.
وفي نوفمبر 2007، نقلت وكالة "رويترز" عن ساويرس، إعلانه عن رغبته في تدشين قناتين تلفزيونيتين أخريين بالإضافة إلى قناة (أو تي في) لمواجهة ظاهرة الحجاب في الشارع المصري، بعدما عبر عن قلقه من تزايد عدد المحجبات في البلاد، وما وصفه بتزايد النزعة المحافظة اجتماعيًا ودينيًا في مصر. وفي أكتوبر 2008، تم بالفعل إطلاق إحدى هاتين الفضائيتين.
ويعرض ساويرس من خلال برنامجه المسمى "تاكسي مصر" لنص المحادثات التي تجرى بين مواطنين عاديين وسائقي تاكسي تابعين له والمدربين على استدراج "الزبائن" للحديث في مواضيع شتى، دون أن يعلم "الزبون" الذي يتحدث بأريحية كعادة المصريين، أن كل كلمة ينطق بها مسجلة بالصوت والصورة، وأن آراءه التي عبر عنها سيتم عرضها على الفضائيات، دون مراعاة لأية خصوصية، أو الحفاظ على حرمة الحديث.
فكرة البرنامج تقوم على استدراج زبائن التاكسي المجهز بأجهزة تنصت وتجسس والمزود بكاميرات من كافة الاتجاهات، وسماعات دقيقة تتجسس على زبائن التاكسي من الشعب المصري، والذين يستقلون هذه التاكسيات بحسن نية ودون أدنى علم بالمكيدة المدبرة لهم في تاكسي "مؤسسة ساويرس".
وأثناء ذلك، يقوم قائد التاكسي والتابع "لمؤسسة ساويرس" والمدرب تدريب عال على المحاورة والاستدراج من أجل توريط الزبون بأكبر قدر ممكن بفتح لحوارات مع زبائن التاكسي رجالاً ونساءً، في موضوعات عديدة: سياسية، اقتصادية، قضائية، دينية، فنية، رياضية، وجنسية أيضًا. ولأنه غالبًا ما تكون هذه الأحاديث متنفسًا للمصريين للتعبير بتلقائية عن همومهم ومشاكلهم الشخصية والعامة، يعبر "الزبون" للسائق عن سخطه على الأوضاع بطريقة تهكمية لا تخلو من السباب في التعبير عن جام سخطه على الحكومة والمسئولين في مصر، خلال تطرقه بالنقد إلى الأحوال عمومًا في البلاد.
ففي تلك الحوارات، يوجه الزبائن انتقادات للسياسات العامة للدولة والشخصيات السياسية بطريقة غير لائقة، وشككوا في نزاهة القضاء المصري واتهموه بما لا يليق خاصة في قضية رجل الأعمال هشام طلعت مصطفي التي ركز البرنامج عليها كثيرًا، وهاجموا شخصيات اجتماعية بعينها، وتم تناول القضية الجنسية بصورة مقززة.
ويفعل "الزبون" ذلك بحسن نية ودون أن يدرك أنه وقع ضحية لرجال ساويرس، بعد أن يتم توريطه في حوارات لا يجرؤ في التعبير عنها أمام الكاميرات، ومن ثم تقوم فضائية ساويرس بنقل المحادثة بالصوت والصورة وتاريخ ركوب الزبون للتاكسي، علمًا بأن هذا الزبون يحدد المكان الذي يقصده وأحيانًا أسمه ومكان عمله وطبيعته ومحل إقامته.
وكان ملاحظًا أن فضائية ساويرس خلال عرضها للتسجيلات التي من الواضح أنه تم تسجيلها خلال هذا العام، أنها تقوم بوضع صوت صافرة للتشويش على الكلمة النابية المفهوم معناها والواضحة على شفاه المتحدث المصور من كافة الاتجاهات.
لكن الشيء اللافت والذي يضع رجل الأعمال في موضع المساءلة والمحاسبة القانونية هو أن إذاعة تلك الحوارات لم يكن باستئذان من الذين تم التسجيل لهم، وهو ما يضعه تحت طائلة القانون الذي يعاقب القائم بالتنصت على المواطنين، دون الحصول على إذن من النيابة العامة.
ويطرح ذلك تساؤلاً حول الجهة التي سمحت لفضائية ساويرس بالتنصت على المواطنين، وعما إذا كان قانون المرور يسمح بأن يجعل المواطن عرضة للتنصت خلال ركوبه وسائل المواصلات، دون الحفاظ على الحرية الشخصية التي يكفلها الدستور، وعما إذا كان من حق المواطنين الضحايا اللجوء إلى القضاء للمطالبة بتعويضات مالية جراء عدم الحصول على موافقات شخصية منهم.
ويتخوف مستخدمو شركة "موبينيل" لخدمات الهاتف المحمول، المملوكة لساويرس، أن يكونوا عرضة لعمليات تنصت تقوم بها الشركة على مشتركيها، خاصة وأن الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات أكد في تصريحات سابقة أن وزارته تسمح لشركات الاتصالات الخاصة بالتنصت على تليفونات المواطن
يشرف عليها البابا شنودة بنفسه.. الكنيسة الأرثوذكسية تتبنى استراتيجية لمواجهة موجات التبشير الفضائي والتصدي للمد الإعلامي للإنجيليين
علمت "المصريون" أن شعورا بالقلق ينتاب قيادات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وعلى رأسهم البابا شنودة الثالث، بسبب تزايد عدد القنوات الإنجيلية التي تبث عبر القمر الصناعي "النايل سات"، والتي تعتبرها الكنيسة أداة قوية وفعالة من أدوات التبشير بالبروتستانتية واستقطاب أبناء الطائفة الأرثوذكسية.
وكانت قناة "الملكوت" هي آخر القنوات الإنجيلية التي بدأت بثها عبر "النايل سات" منذ شهر تقريبا، والتي أسسها الدكتور القس مايكل يوسف راعي كنيسة الرسل بجورجيا بالولايات المتحدة عقب زيارته للقاهرة، وقد أشاد الدكتور صفوت البياضي رئيس الطائفة الإنجيلية بإطلاق هذه القناة.
وانضمت هذه القناة إلى باقة القنوات التي تشرف عليها الطائفة الإنجيلية، وأبرزها "سات 7" و "الشفاء" و"معجزة"، وكلها قنوات تعمل على جذب الشباب القبطي الأرثوذكسي من خلال إظهار ديمقراطية الكنيسة الإنجيلية، في مقابل "سطوة" عدد من رجال الدين الأرثوذكس، وأبرزهم الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس، رئيس لجنة المحاكمات الكنسية على مقاليد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
في المقابل، تعتزم الكنيسة الأرثوذكسية الرد على ذلك من خلال تبني استراتيجية إعلامية وفضائية جديدة لمواجهة ما تبثه القنوات الإنجيلية من برامج من خلال متابعة تلك البرامج والرد عليها عبر قناتي "سي تي في" و"أغابي" التابعتان للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعد تطوير الأداء الإعلامي للقناتين.
وقد بدأت الكنيسة إطلاق قنوات تابعة لها على القمر الصناعي المصري، حيث أعلن البابا شنودة خلال عظته الأسبوعية الأربعاء قبل الماضي انطلاق بث قناة "أغابى" التابعة للكنيسة عبر "النايل سات"، فيما اعتبرته مصادر الكنيسة الأرثوذكسية يأتي في إطار مواجهة المد الإعلامي الإنجيلي.
وكانت قناة "الملكوت" هي آخر القنوات الإنجيلية التي بدأت بثها عبر "النايل سات" منذ شهر تقريبا، والتي أسسها الدكتور القس مايكل يوسف راعي كنيسة الرسل بجورجيا بالولايات المتحدة عقب زيارته للقاهرة، وقد أشاد الدكتور صفوت البياضي رئيس الطائفة الإنجيلية بإطلاق هذه القناة.
وانضمت هذه القناة إلى باقة القنوات التي تشرف عليها الطائفة الإنجيلية، وأبرزها "سات 7" و "الشفاء" و"معجزة"، وكلها قنوات تعمل على جذب الشباب القبطي الأرثوذكسي من خلال إظهار ديمقراطية الكنيسة الإنجيلية، في مقابل "سطوة" عدد من رجال الدين الأرثوذكس، وأبرزهم الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس، رئيس لجنة المحاكمات الكنسية على مقاليد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
في المقابل، تعتزم الكنيسة الأرثوذكسية الرد على ذلك من خلال تبني استراتيجية إعلامية وفضائية جديدة لمواجهة ما تبثه القنوات الإنجيلية من برامج من خلال متابعة تلك البرامج والرد عليها عبر قناتي "سي تي في" و"أغابي" التابعتان للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعد تطوير الأداء الإعلامي للقناتين.
وقد بدأت الكنيسة إطلاق قنوات تابعة لها على القمر الصناعي المصري، حيث أعلن البابا شنودة خلال عظته الأسبوعية الأربعاء قبل الماضي انطلاق بث قناة "أغابى" التابعة للكنيسة عبر "النايل سات"، فيما اعتبرته مصادر الكنيسة الأرثوذكسية يأتي في إطار مواجهة المد الإعلامي الإنجيلي.
مظاهرات من أجل «الأقصى» فى العالم الإسلامى.. والأمن يجهض «الغضب المصرى»
استجابة لدعوات رجال الدين إلى إعلان أمس الجمعة «يوم غضب عالمى» لنصرة مدينة القدس والمسجد الأقصى، خرج عشرات الآلاف من المصلين عقب الصلاة فى مظاهرات داخل الأراضى المحتلة، وبيروت وعمان ودمشق وطهران للتنديد بالانتهاكات الإسرائيلية فى القدس.
محلياً، أجهضت أجهزة الأمن تحركات الغضب الموازية، واكتفى مئات المصلين بالاحتجاج داخل المساجد الكبرى بالقاهرة، عقب صلاة الجمعة، بينما كانت الأمور أقل حدة فى المحافظات، حيث منعت قوات الأمن تنظيم أى مظاهرات، واقتصرت الاحتجاجات على وقفات رمزية فى عدة مدن بالدلتا.
وشهد مسجدا الأزهر وعمرو بن العاص أبرز الأحداث، حيث احتشد مئات المصلين فى صحنى المسجدين، منددين بما وصفوه بـ«الموقف الإسلامى والعربى المتخاذل تجاه التهديدات اليهودية للمسجد الأقصى والقدس»، ورددوا الهتافات المعادية للحكام, ومنع الأمن المصورين والصحفيين من دخول المسجدين، وألقى القبض على عشرات المتظاهرين.
وفى محافظة الشرقية، نظم أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، وعدد من المواطنين وقفات احتجاجية فى مدن المحافظة، نددوا خلالها بموقف الحكومات العربية مما يتعرض له المسجد الأقصى،
كما نظمت القوى السياسية بدمياط وقفة احتجاجية أمام مسجد البحر بمدينة دمياط. وأجهض الأمن فى محافظات الصعيد مظاهرات التضامن مع المسجد الأقصى، وتحولت مدينة أسيوط إلى ثكنة عسكرية.
وفى المنيا، كثفت أجهزة الأمن من تواجدها أمام المساجد الرئيسية بمدن المحافظة، تحسباً لحدوث مظاهرات أو وقفات احتجاجية.
وصباح أمس تحولت القدس نفسها إلى ثكنة عسكرية، وبدت الشوارع المحيطة بالبلدة القديمة خالية من المارة.
كتب أحمد البحيرى وهشام عمر عبدالحليم والمحافظات ووكالات الأنباء-ALMASRY ALYOM
محلياً، أجهضت أجهزة الأمن تحركات الغضب الموازية، واكتفى مئات المصلين بالاحتجاج داخل المساجد الكبرى بالقاهرة، عقب صلاة الجمعة، بينما كانت الأمور أقل حدة فى المحافظات، حيث منعت قوات الأمن تنظيم أى مظاهرات، واقتصرت الاحتجاجات على وقفات رمزية فى عدة مدن بالدلتا.
وشهد مسجدا الأزهر وعمرو بن العاص أبرز الأحداث، حيث احتشد مئات المصلين فى صحنى المسجدين، منددين بما وصفوه بـ«الموقف الإسلامى والعربى المتخاذل تجاه التهديدات اليهودية للمسجد الأقصى والقدس»، ورددوا الهتافات المعادية للحكام, ومنع الأمن المصورين والصحفيين من دخول المسجدين، وألقى القبض على عشرات المتظاهرين.
وفى محافظة الشرقية، نظم أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، وعدد من المواطنين وقفات احتجاجية فى مدن المحافظة، نددوا خلالها بموقف الحكومات العربية مما يتعرض له المسجد الأقصى،
كما نظمت القوى السياسية بدمياط وقفة احتجاجية أمام مسجد البحر بمدينة دمياط. وأجهض الأمن فى محافظات الصعيد مظاهرات التضامن مع المسجد الأقصى، وتحولت مدينة أسيوط إلى ثكنة عسكرية.
وفى المنيا، كثفت أجهزة الأمن من تواجدها أمام المساجد الرئيسية بمدن المحافظة، تحسباً لحدوث مظاهرات أو وقفات احتجاجية.
وصباح أمس تحولت القدس نفسها إلى ثكنة عسكرية، وبدت الشوارع المحيطة بالبلدة القديمة خالية من المارة.
كتب أحمد البحيرى وهشام عمر عبدالحليم والمحافظات ووكالات الأنباء-ALMASRY ALYOM
الكنيسة الإنجيلية تؤكد اعتناق «رُبع» الأرثوذكس لفكرها وتصف بقاء الأنبا يؤانس بـ«صفعة ضد أساقفة التكفير»
ذكرت قيادات من الكنيسة الإنجيلية أن عدد الأعضاء المنتمين لها تضاعف فى السنوات الماضية عدة مرات، مؤكدة انتماء أكثر من ربع الأرثوذكس «نحو مليونى شخص» للفكر الإنجيلى، فى نفس الوقت الذى يواظبون فيه على الحضور فى كنائسهم القبطية، فيما رحبت قيادات الكنيستين الإنجيلية والكاثوليكية باستمرار الأنبا يؤانس فى موقعه سكرتيراً شخصياً للبابا شنودة، واصفة هذا الأمر بـ«الصفعة ضد مروجى الشائعات وأساقفة التكفير والتخاصم».
كان البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، قد نفى شائعة إقالة يؤانس، مؤكداً أنه «على العين والراس».
وأكدت القيادات أن هذا النفى طمأنها على وجود معسكر «التفاهم والعقلانية» بالقرب من البابا، وعدم انفراد من سمتهم بـ«أساقفة التكفير والتخاصم» بالسكرتارية، واصفين الأنبا يؤانس بـ«رجل الصلاة الذى يسعى دائماً للتقريب بين الكنائس كلها، وإيضاح الصور المغلوطة التى يحاول البعض إيصالها للبابا».
وكشف الدكتور القس إكرام لمعى، رئيس لجنة الإعلام والنشر بالكنيسة الإنجيلية، عن أن عدد الأرثوذكس المنتمين للفكر الإنجيلى داخل الكنائس الأرثوذكسية تعدى الـ٢ مليون شخص، أى أكثر من رُبع عدد الأرثوذكس فى مصر - حسب تقديره، قائلاً: لذلك أصبحت السيطرة عليهم صعبة، وهذه هى المشكلة الحقيقية التى تعانى منها الكنيسة القبطية.
وأرجع لمعى الهجرة الجماعية من فكر الكنيسة الأرثوذكسية إلى فكر الكنيسة الإنجيلية، إلى «الجمود والانغلاق والفكر المتشدد الذى تنتهجه»، معتبراً أن مؤتمرات تثبيت العقيدة التى تنظمها الكنيسة القبطية كل عام تؤدى إلى «تشتيت العقيدة».
وقال: «الأسلوب الهجومى والمتشدد الذى يتبعه الأنبا بيشوى فى هذا المؤتمر يدفع الشباب إلى النفور من هذا الفكر»، مشيراً إلى أن اختيار البابا هذا التوقيت بالذات وإعلانه كامل ثقته فى الأنبا يؤانس على الملأ هو «صفعة لمروجى الشائعات وإشارة واضحة إلى معسكر التشدد الذى يمثله بعض الأساقفة القريبين من البابا، بالتوقف والتزام الهدوء والكف عن المهاترات وتهييج الشعب».
وشدد على أن البابا شنودة «يتمتع بحنكة سياسية كبيرة نعترف له بها، ونشكره عليها»، منوهاً بأن «حديثه الأخير طمأننا على استمرار الحوار بين الكنائس وعدم استقلال المتشددين بالكنيسة القبطية، بما تمثله من تاريخ، وأظهر الكنيسة القبطية بصورة طيبة فى عيون الجميع».
وأيد الدكتور الأب رفيق جريش، المتحدث باسم الكنيسة الكاثوليكية، كلام لمعى، وقال إن الكنيسة الكاثوليكية تتعامل فى حوارها المسكونى «التقريب بين المذاهب المسيحية» مع الكنائس الأخرى، لافتاً إلى أنه «من المفترض أن من يمثلون كنائسهم فى هذه الحوارات لا يحملون أفكاراً شخصية معادية للآخر لأنهم يعبرون عن كنائسهم»، معرباً عن أمنيته بالسلام للكنيسة الأرثوذكسية «حتى يتم الحوار على أساس الأخوة والتفاهم».
عمرو بيومى
كان البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، قد نفى شائعة إقالة يؤانس، مؤكداً أنه «على العين والراس».
وأكدت القيادات أن هذا النفى طمأنها على وجود معسكر «التفاهم والعقلانية» بالقرب من البابا، وعدم انفراد من سمتهم بـ«أساقفة التكفير والتخاصم» بالسكرتارية، واصفين الأنبا يؤانس بـ«رجل الصلاة الذى يسعى دائماً للتقريب بين الكنائس كلها، وإيضاح الصور المغلوطة التى يحاول البعض إيصالها للبابا».
وكشف الدكتور القس إكرام لمعى، رئيس لجنة الإعلام والنشر بالكنيسة الإنجيلية، عن أن عدد الأرثوذكس المنتمين للفكر الإنجيلى داخل الكنائس الأرثوذكسية تعدى الـ٢ مليون شخص، أى أكثر من رُبع عدد الأرثوذكس فى مصر - حسب تقديره، قائلاً: لذلك أصبحت السيطرة عليهم صعبة، وهذه هى المشكلة الحقيقية التى تعانى منها الكنيسة القبطية.
وأرجع لمعى الهجرة الجماعية من فكر الكنيسة الأرثوذكسية إلى فكر الكنيسة الإنجيلية، إلى «الجمود والانغلاق والفكر المتشدد الذى تنتهجه»، معتبراً أن مؤتمرات تثبيت العقيدة التى تنظمها الكنيسة القبطية كل عام تؤدى إلى «تشتيت العقيدة».
وقال: «الأسلوب الهجومى والمتشدد الذى يتبعه الأنبا بيشوى فى هذا المؤتمر يدفع الشباب إلى النفور من هذا الفكر»، مشيراً إلى أن اختيار البابا هذا التوقيت بالذات وإعلانه كامل ثقته فى الأنبا يؤانس على الملأ هو «صفعة لمروجى الشائعات وإشارة واضحة إلى معسكر التشدد الذى يمثله بعض الأساقفة القريبين من البابا، بالتوقف والتزام الهدوء والكف عن المهاترات وتهييج الشعب».
وشدد على أن البابا شنودة «يتمتع بحنكة سياسية كبيرة نعترف له بها، ونشكره عليها»، منوهاً بأن «حديثه الأخير طمأننا على استمرار الحوار بين الكنائس وعدم استقلال المتشددين بالكنيسة القبطية، بما تمثله من تاريخ، وأظهر الكنيسة القبطية بصورة طيبة فى عيون الجميع».
وأيد الدكتور الأب رفيق جريش، المتحدث باسم الكنيسة الكاثوليكية، كلام لمعى، وقال إن الكنيسة الكاثوليكية تتعامل فى حوارها المسكونى «التقريب بين المذاهب المسيحية» مع الكنائس الأخرى، لافتاً إلى أنه «من المفترض أن من يمثلون كنائسهم فى هذه الحوارات لا يحملون أفكاراً شخصية معادية للآخر لأنهم يعبرون عن كنائسهم»، معرباً عن أمنيته بالسلام للكنيسة الأرثوذكسية «حتى يتم الحوار على أساس الأخوة والتفاهم».
عمرو بيومى
الخميس، ٨ أكتوبر ٢٠٠٩
تقرير أمريكي : الأقباط في مصر أربعة ونصف مليون نسمة
كشف أحدث تقرير أمريكي مهتم بقضايا الدين والحياة عن أن المسلمين يشكلون أكثر من 95% من عدد سكان مصر ، وأن الأقليات الدينية الأخرى تشكل في مجموعها ما يزيد قليلا على 5% من عدد السكان ، وقدّر التقرير الصادر عن منتدى "بيو للدين والحياة العامة"، التابع لمركز "بيو" الأمريكي للأبحاث، عدد المسلمين في مصر بحوالي 78.5 مليون شخص، وقال إنهم يشكلون 94.6 بالمائة من إجمالي الشعب المصري.
ووفقًا للتقرير الأمريكي، فإنَّ ما يسمى بالأقليات الدينية ، وهي تشمل الأقباط الأرثوذكس والأقباط الإنجيليين والأقباط الكاثوليك وطوائف أخرى أقل عددا ، تشكل جميعها 5.4 بالمائة فقط من الشعب المصري، أي حوالي 4.5 مليون شخص من عدد سكان مصر البالغ 83 مليون شخص.
ووفقا للتقرير فإن تعداد أقباط مصر يتراوح حول أربعة ملايين نسمة ، حيث يشكل النصارى أكبر أقلية دينية في مصر، ويعتبر التقرير الجديد متطابقا مع الإحصائيات الرسمية للسكان في مصر طوال القرن الأخير ، حيث تراوحت نسبة الأقباط إلى التعداد الكلي للسكان حوالي 6% ، غير أن بعض الجهات القبطية المتشددة حاولت المزايدة على الرقم في السنوات الأخيرة لاعتبارات سياسية وطائفية ، وساعد على ذلك توقف الجهات الرسمية المصرية عن إعلان تفاصيل التعداد السكاني الذي كان يوضح نسبة الأقليات من مجموع السكان ، مراعاة لظروف الشحن الطائفي التي تصاعدت في السنوات الأخيرة .
ويمثل هذا المسح الصادر عن مركز "بيو"، ومقره واشنطن العاصمة، أحدث تقرير دولي موثق يكشف نسبة الأقليات الدينية في مصر، والذي يصدر ضمن تقرير منتدى "بيو" عن أعداد المسلمين في العالم.
وقال منتدى "بيو" إنَّه اعتمد في إجراء التقرير، الواقع في 65 صفحة، على أحدث البيانات المتاحة لأعداد السكان في 232 دولة ومنطقة حول العالم، وإنَّ باحثيه استعانوا في التقرير بحوالي 50 عالمًا في العلوم الاجتماعية والإحصاءات في جامعات ومراكز أبحاث حول العالم.
وقال منتدى "بيو" إنَّه اعتمد على تحليل نتائج حوالي 1500 مصدر من بينها تقارير الإحصاء السكاني والدراسات الديمجرافية للوصول إلى هذا التقرير الذي يعد الأكثر شمولاً، والأول من نوعه حتى الآن.
ووفقًا للتقرير الأمريكي، فإنَّ ما يسمى بالأقليات الدينية ، وهي تشمل الأقباط الأرثوذكس والأقباط الإنجيليين والأقباط الكاثوليك وطوائف أخرى أقل عددا ، تشكل جميعها 5.4 بالمائة فقط من الشعب المصري، أي حوالي 4.5 مليون شخص من عدد سكان مصر البالغ 83 مليون شخص.
ووفقا للتقرير فإن تعداد أقباط مصر يتراوح حول أربعة ملايين نسمة ، حيث يشكل النصارى أكبر أقلية دينية في مصر، ويعتبر التقرير الجديد متطابقا مع الإحصائيات الرسمية للسكان في مصر طوال القرن الأخير ، حيث تراوحت نسبة الأقباط إلى التعداد الكلي للسكان حوالي 6% ، غير أن بعض الجهات القبطية المتشددة حاولت المزايدة على الرقم في السنوات الأخيرة لاعتبارات سياسية وطائفية ، وساعد على ذلك توقف الجهات الرسمية المصرية عن إعلان تفاصيل التعداد السكاني الذي كان يوضح نسبة الأقليات من مجموع السكان ، مراعاة لظروف الشحن الطائفي التي تصاعدت في السنوات الأخيرة .
ويمثل هذا المسح الصادر عن مركز "بيو"، ومقره واشنطن العاصمة، أحدث تقرير دولي موثق يكشف نسبة الأقليات الدينية في مصر، والذي يصدر ضمن تقرير منتدى "بيو" عن أعداد المسلمين في العالم.
وقال منتدى "بيو" إنَّه اعتمد في إجراء التقرير، الواقع في 65 صفحة، على أحدث البيانات المتاحة لأعداد السكان في 232 دولة ومنطقة حول العالم، وإنَّ باحثيه استعانوا في التقرير بحوالي 50 عالمًا في العلوم الاجتماعية والإحصاءات في جامعات ومراكز أبحاث حول العالم.
وقال منتدى "بيو" إنَّه اعتمد على تحليل نتائج حوالي 1500 مصدر من بينها تقارير الإحصاء السكاني والدراسات الديمجرافية للوصول إلى هذا التقرير الذي يعد الأكثر شمولاً، والأول من نوعه حتى الآن.
الشيخة سعاد .. وفتنة البحث عن دور !
لا تجد الشيخة سعاد صالح أبدا إلا في ركاب السلطة أو تحت جناح المؤسسة الدينية الرسمية ، ومن الصعب جدا إن لم يكن المحال أن تجد لها وقفة لله تتحدى فيها تلك المؤسسة أو الظلم الواقع على أهل الإسلام أو البسطاء في أي موقف جلل ، فضلا عن أن يكون لها وقفة لله ثم للوطن ضد الاستبداد أو التزوير أو القمع أو الفساد أو أي هم وطني عام ، دائما في الصف "الأكلانجي" على رأي أحمد فؤاد نجم في قصيدته المعروفة ، الشيخة سعاد شمت خبر أن التوجه الرسمي ضد النقاب الآن ، وأن شيخ الأزهر والمفتي ووزير التعليم العالي بدأوا حملتهم ضد النقاب ، فلم تترك الفرصة حتى أصدرت "فتوى" جديدة تدعم بها السلطة وتقول لهم أن النقاب ليس من الدين ، ولا هو فرض ولا هو سنة ، أمال هو إيه ، سكتت الشيخة سعاد ، الشيخة سعاد بعدت بالقضية ، وهي دينية بالأساس ، عن الأدلة الدينية وأقوال العلماء قديما وحديثا فيها ، لأنها تعرف أن الكتب التي أخذت من دراسة بعضها الدكتوراة تقول بوجوب النقاب ، وأن هناك عدة مئات من أئمة الإسلام وكبار علمائه في القديم والحديث قالوا بأنه واجب ومئات غيرهم قالوا بأنه سنة ، فعندما تأتي الشيخة سعاد الآن لتقول بأنه ليس من الدين وأنه لا واجب ولا سنة ، فهو تنطع واستهبال وخروج على أبسط القواعد العلمية ، المهم أن الشيخة سعاد كشفت في بيانها العاجل عن جوهر موقفها من النقاب عندما قالت ما نصه " أن ارتداء النقاب يترتب عليه عزلة اجتماعية للمنقبات حيث يشكل جدارا عازلا بينهن وبين محيطهن الاجتماعى، كما أنه يجسد نظرة سلبية لغير المنقبات لا تمت إلى الدين بصلة" ، وهذا الكلام بطبيعة الحال لا يليق أن يصدر عن عالمة دين ، لأنه خارج اختصاصها أصلا ، وتجعل نفسها موضع السخرية عندما تتقمص شخصية عالم اجتماع أو طبيب نفساني ، وبطبيعة الحال هي تعرف أنها تكذب على نفسها وعلى الناس ، لأن المحيط الاجتماعي الذي نعيشه جميعا يؤكد بأن ملايين المواطنات المنتقبات يرتبطن بالمجتمع المحيط أكثر من الشيخة سعاد ، وفيهن الطبيبات وفيهن الممرضات وفيهن أساتذة الجامعة وفيهن المدرسات وفيهن عالمات الاجتماع وفيهن عالمات الدين وفيهن الطبيبات النفسيات أيضا وفيهن الطالبات المتفوقات ، وفيهن ناشطات اجتماعيات تمثل الواحدة منهن وزارة تضامن اجتماعي بالكامل ، من شبكة الخدمات الإنسانية والطبية والأسرية التي تقدمها لآلاف الأسر المحتاجة ، سعاد صالح تعرف ذلك جيدا ، ولكنها تشعر بالنقص تجاه هؤلاء الفضليات ، وتشعر بالدونية الدينية تجاه التزامهن ، فتحاول أن تتصنع التكبر عليهن والتعالم ، وتصفي كراهيتها الشخصية لهن من خلال التمسح بالدين ، خاصة بعد أن أحرجها البعض على الهواء بأنها تمارس في وجهها سلوكيات لا تليق بشخصية دينية ، وأرجو أن يتأمل القارئ جملتها السابقة وخاصة قولها أن النقاب " يجسد نظرة سلبية لغير المنقبات" ، وطبعا لم يشكو أحد لها من ذلك ، وصداقات المنقبات والمحجبات في الطرق والأعمال والنوادي وغيرها لا ينتظر شهادة الشيخ سعاد ، ولكن هذا ما تشعره هي بداخلها ، أزمة إحساس بالنقص ، مشكلة الشيخة سعاد من سنوات بعيدة تتلخص في البحث عن دور ، لا يأتي أبدا ، رغم الجهود المتواصلة التي قدمها لها زوجها الزميل الراحل سيد عبد الرؤوف ، رحمه الله ، من خلال تسريبها في بعض القنوات خاصة التي كان يدير مكاتبها في القاهرة ، وحرصها الدائم على الظهور في الفضائيات حتى أنك لا تجد لها أي بحث علمي أو ديني رصين أو غير رصين ، لا وقت لديها للعلم والبحث الرصين ، ومع ذلك الحرص خسرت رهان القبول بين الناس ، لأن مسألة القبول عند الناس هي هبة "ربانية" ، وهذا ما تعانيه سعاد صالح ، ربما لأن الناس لديها حاسة سادسة كما يقولون يدركون بها الإخلاص من الانتهازية ، وهي الحاسة التي تضفي هذا القبول والإكبار على سيدة فاضلة مثل المستشارة نهى الزيني ، تشتبك مع قضايا الوطن وتقول الحق لا يصرفها عنه لوم اللائمين ولا تتزلف لسلطة ، في حين ينصرف هذا القبول والاحترام عن شخصية مثل سعاد صالح ، لأنك لا يمكن أن تسير في ركاب المستبدين وتطلب ثقة ضحاياهم ، هذا ملخص الحكاية يا حاجة سعاد .
الثلاثاء، ٦ أكتوبر ٢٠٠٩
الشيخ والمنقبة! ـ فراج إسماعيل
رغم أن شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي نفى أنه أمر طالبة في معهد أزهري إعدادي بنزع نقابها، وسخر منها بعد أن رأى وجهها بأنها ليست جميلة، فإنني للأسف الشديد أميل إلى تصديق الرواية الصحافية، لما خبرته عن عصبية طبع الشيخ وردود أفعاله التي لا تتفق مع مكانة منصبه الجليلة ومع شخصه كفقيه وعالم أزهري كبير وصل لأعلى المرتبات العلمية في تخصصه.
للشيخ حوادث عديدة اشتكى أصحابها من سوء معاملتهم، فقد شوهد مثلا يطارد إمرأة ذهبت إليه في مكتبه تشتكي أمرا، ويبدو أنها قالت شيئا استفزه فجرى وراءها بسيل من السباب والشتائم على مرأى من موظفي الإدارة الأزهرية، وخجل كامل من قيادات مكتبه!
وفي مرة أخرى كانت الزميلة الصحفية جيهان الحسيني تجري لقاء معه في مكتبه، فإذا به يشتمها بألفاظ لا تليق بأي شخص عادي أن يقولها، ويطردها من مكتبه وسط محاولات مستميتة من رئيس الاعلام في الادارة لعلاج هذه المهزلة.
والغريب أن الزميلة جيهان لم تكن صحفية عادية، فهي ابنة شقيق المجاهد الفلسطيني الكبير الدكتور فيصل الحسيني، ومتزوجة من مسئول كبير في وزارة الداخلية في ذلك الوقت الذي تعرضت فيه لاهانات الشيخ.
لكن كله كوم وما تعرض له الزميل أشرف الفقي عندما كان يعمل في مكتب صحيفة الحياة بالقاهرة كوم آخر، فقد كتب تقريرا لم يعجب الشيخ، فأوعز إلى مدير مكتبه أن يستدعيه ليخصه بحوار هام من بين كل الصحفيين الذين يتهافتون على لقاءات معه.
كان ذلك بالطبع مصدر سعادة الزميل وبهجته، فذهب في الموعد المحدد. ما أن تعرف عليه الشيخ حتى أغلق مكتبه باحكام وخلع حذاءه، وعينك ما ترى النور!.. الزميل يحاول النجاة بنفسه، بينما مولانا يسرع وراءه من ركن إلى ركن، فان لم يلحق به رماه رمية حذاء لا تخطئه!
وكان المنظر مفزعا للجميع وهو ينجو أخيرا بجلده والشيخ لا يتوقف عن مطاردته بألفاظ يعاقب عليها القانون. وفي قسم "الجمالية" فوجئ الضابط بالصحفي يطلب تحرير محضر ضد شيخ الأزهر يتهمه بالتعدي عليه بالطريقة التي وصفتها.
بالطبع لم يكن سهلا لأي ضابط أن يمرر محضرا من هذا النوع، فاتصل بقياداته العليا التي قامت بجهود لعلاج الفضيحة انتهت باعتذار من مولانا!
من يقرأ هذا الكلام لن يصدق. مولانا هو شيخ الأزهر، تلك المؤسسة الدينية التي توصف بأنها أكبر مؤسسة سنية في العالم قاطبة، والمفتي السابق للجمهورية.
أحاول جاهدا أن أكون لطيفا لجلال المنصب وجلال مكانة الشيخ العلمية الأزهرية، لكن ما يؤذي المنصب والمكانة أن يستمر على عصبيته بهذه الطريقة، وأن يورط نفسه باجابات على إعلاميين وبمواقف ما كان له أن يفعلها لو تريث قليلا، أو أصغى لأي مستشار حكيم يسديه النصيحة ولا يخشى غضبه.
فهو يصافح الرئيس الاسرائيلي ثم يعقب بأنه لا يعرفه، ثم يسأله الأستاذ حمدي قنديل عن هذه المصافحة في وقت تحاصر فيه غزة فيتساءل الشيخ: هل هي محاصرة.. أنا لا أعرف ذلك. وهل المفروض أن أعرف كل "حاجة"!
لا أطلب هنا عزل شيخ الأزهر كما طلب نائب اخواني اثر واقعة الطالبة المنقبة، فالمشكلة ومنذ عقود ربط المنصب بالقيادة السياسية، وهكذا سيحاول كل من يتولاه أن يكون موظفا بقدر الامكان، فيما عدا قليل منهم في مواقف نادرة لم تكن مؤثرة، لكن هذا القليل على الأقل ابتعد عن التصريح العلني الموالي للقرار السياسي ولسياسة الدولة على طول الخط، وهو الأمر الذي يفعله الدكتور طنطاوي بدون تردد.
إعادة مكانة منصب شيخ الأزهر إلى سابق عهده البعيد وتأثيره على القرار السياسي وليس العكس، يتطلب ابعاده عن تبعية الحكومة تماما، أي أن يتمتع الأزهر بالاستقلالية، فيختار شيخه بالانتخاب من بين هيئة لكبار العلماء ت تحاسبه إن أخطأ وتملك قرار عزله.
لا أظن أن الحكومة يريحها ذلك، فليس من صالحها أن يكون الأزهر قويا وشيخه مؤثرا بفتاويه وأرائه ومواقفه.
للشيخ حوادث عديدة اشتكى أصحابها من سوء معاملتهم، فقد شوهد مثلا يطارد إمرأة ذهبت إليه في مكتبه تشتكي أمرا، ويبدو أنها قالت شيئا استفزه فجرى وراءها بسيل من السباب والشتائم على مرأى من موظفي الإدارة الأزهرية، وخجل كامل من قيادات مكتبه!
وفي مرة أخرى كانت الزميلة الصحفية جيهان الحسيني تجري لقاء معه في مكتبه، فإذا به يشتمها بألفاظ لا تليق بأي شخص عادي أن يقولها، ويطردها من مكتبه وسط محاولات مستميتة من رئيس الاعلام في الادارة لعلاج هذه المهزلة.
والغريب أن الزميلة جيهان لم تكن صحفية عادية، فهي ابنة شقيق المجاهد الفلسطيني الكبير الدكتور فيصل الحسيني، ومتزوجة من مسئول كبير في وزارة الداخلية في ذلك الوقت الذي تعرضت فيه لاهانات الشيخ.
لكن كله كوم وما تعرض له الزميل أشرف الفقي عندما كان يعمل في مكتب صحيفة الحياة بالقاهرة كوم آخر، فقد كتب تقريرا لم يعجب الشيخ، فأوعز إلى مدير مكتبه أن يستدعيه ليخصه بحوار هام من بين كل الصحفيين الذين يتهافتون على لقاءات معه.
كان ذلك بالطبع مصدر سعادة الزميل وبهجته، فذهب في الموعد المحدد. ما أن تعرف عليه الشيخ حتى أغلق مكتبه باحكام وخلع حذاءه، وعينك ما ترى النور!.. الزميل يحاول النجاة بنفسه، بينما مولانا يسرع وراءه من ركن إلى ركن، فان لم يلحق به رماه رمية حذاء لا تخطئه!
وكان المنظر مفزعا للجميع وهو ينجو أخيرا بجلده والشيخ لا يتوقف عن مطاردته بألفاظ يعاقب عليها القانون. وفي قسم "الجمالية" فوجئ الضابط بالصحفي يطلب تحرير محضر ضد شيخ الأزهر يتهمه بالتعدي عليه بالطريقة التي وصفتها.
بالطبع لم يكن سهلا لأي ضابط أن يمرر محضرا من هذا النوع، فاتصل بقياداته العليا التي قامت بجهود لعلاج الفضيحة انتهت باعتذار من مولانا!
من يقرأ هذا الكلام لن يصدق. مولانا هو شيخ الأزهر، تلك المؤسسة الدينية التي توصف بأنها أكبر مؤسسة سنية في العالم قاطبة، والمفتي السابق للجمهورية.
أحاول جاهدا أن أكون لطيفا لجلال المنصب وجلال مكانة الشيخ العلمية الأزهرية، لكن ما يؤذي المنصب والمكانة أن يستمر على عصبيته بهذه الطريقة، وأن يورط نفسه باجابات على إعلاميين وبمواقف ما كان له أن يفعلها لو تريث قليلا، أو أصغى لأي مستشار حكيم يسديه النصيحة ولا يخشى غضبه.
فهو يصافح الرئيس الاسرائيلي ثم يعقب بأنه لا يعرفه، ثم يسأله الأستاذ حمدي قنديل عن هذه المصافحة في وقت تحاصر فيه غزة فيتساءل الشيخ: هل هي محاصرة.. أنا لا أعرف ذلك. وهل المفروض أن أعرف كل "حاجة"!
لا أطلب هنا عزل شيخ الأزهر كما طلب نائب اخواني اثر واقعة الطالبة المنقبة، فالمشكلة ومنذ عقود ربط المنصب بالقيادة السياسية، وهكذا سيحاول كل من يتولاه أن يكون موظفا بقدر الامكان، فيما عدا قليل منهم في مواقف نادرة لم تكن مؤثرة، لكن هذا القليل على الأقل ابتعد عن التصريح العلني الموالي للقرار السياسي ولسياسة الدولة على طول الخط، وهو الأمر الذي يفعله الدكتور طنطاوي بدون تردد.
إعادة مكانة منصب شيخ الأزهر إلى سابق عهده البعيد وتأثيره على القرار السياسي وليس العكس، يتطلب ابعاده عن تبعية الحكومة تماما، أي أن يتمتع الأزهر بالاستقلالية، فيختار شيخه بالانتخاب من بين هيئة لكبار العلماء ت تحاسبه إن أخطأ وتملك قرار عزله.
لا أظن أن الحكومة يريحها ذلك، فليس من صالحها أن يكون الأزهر قويا وشيخه مؤثرا بفتاويه وأرائه ومواقفه.
بعد أن وصفته بـ"المتخاذل الأكبر".. و"الفظ وغليظ القلب".. المستشارة نهى الزيني لشيخ الأزهر: كل إمام ينضح بما فيه
وصفت نائب رئيس هيئة النيابة الإدارية المستشارة د. نهى الزيني، ما صدر من شيخ الأزهر سيد طنطاوي منذ أيام بشأن نقاب تلميذة صغيرة في إحدى معاهد الأزهر بـ"الجريمة الكاملة" وقالت :" لا أظن الحديث إلى مثل هذا الرجل الفظ غليظ القلب بذي جدوى".. واستحلفت كل قارئ بالله يعلم بمكان من وصفتها بـ" الضحية البسيطة" أن يدلها عليها لكي تتجه إليها من فورها وتضمها إلى صدرها وتخفف عنها وتعتذر لها "تخاذلنا جميعا أمام أفعال هذا المتخاذل الأكبر" على حد وصفها.
وقالت الزيني في مقال لها تنشره اليوم صحيفة "المصريون" في صفحة رأي إن " القبيح حقاً هو من تلفظ بتلك العبارات القبيحة التي كشفت عن مكنون الإناء الذي نضح بها" بحسب تعبيرها، وأضافت : ولكي أقول لها بصدق أنها هي جميلة الجميلات لأنها أرادت التشبه بأجمل نساء الأرض وأطهرهن"
وكان شيخ الأزهر قد أجبر فتاة أزهرية منتقبة على خلع نقابها أثناء قيامه منذ يومين بجولة تفقدية لمعهد أحمد الليبي الأزهري بمدينة نصر، وإعلانه اعتزامه إصدار قرار بمنع دخول الطالبات المنتقبات إلى المعاهد الأزهرية، قائلا ان النقاب لاعلاقة له بالإسلام وأنا أفهم في الدين أكثر منك ومن اللي خلفوكي" وقد أثار موقف د. طنطاوي موجة من الجدل حيال التصرف الذي اعتبره عدد من علماء الأزهر يتنافى مع الحرية الشخصية، بغض النظر حول ما إذا كان النقاب فريضة أو سنة، مؤكدين أن محاربة السفور والانحراف أولى من محاربة الاحتشام والعفاف.
وقالت الزيني: بقي سؤال واحد أوجهه إلى ذلك الوفد الأزهري المبجل الذي رافق الشيخ في جولته البائسة والذي وقف أعضاؤه صامتين أمام تلك الجريمة الشنعاء ، أقول لهم : ياقوم أليس منكم رجل رشيد
وقالت الزيني في مقال لها تنشره اليوم صحيفة "المصريون" في صفحة رأي إن " القبيح حقاً هو من تلفظ بتلك العبارات القبيحة التي كشفت عن مكنون الإناء الذي نضح بها" بحسب تعبيرها، وأضافت : ولكي أقول لها بصدق أنها هي جميلة الجميلات لأنها أرادت التشبه بأجمل نساء الأرض وأطهرهن"
وكان شيخ الأزهر قد أجبر فتاة أزهرية منتقبة على خلع نقابها أثناء قيامه منذ يومين بجولة تفقدية لمعهد أحمد الليبي الأزهري بمدينة نصر، وإعلانه اعتزامه إصدار قرار بمنع دخول الطالبات المنتقبات إلى المعاهد الأزهرية، قائلا ان النقاب لاعلاقة له بالإسلام وأنا أفهم في الدين أكثر منك ومن اللي خلفوكي" وقد أثار موقف د. طنطاوي موجة من الجدل حيال التصرف الذي اعتبره عدد من علماء الأزهر يتنافى مع الحرية الشخصية، بغض النظر حول ما إذا كان النقاب فريضة أو سنة، مؤكدين أن محاربة السفور والانحراف أولى من محاربة الاحتشام والعفاف.
وقالت الزيني: بقي سؤال واحد أوجهه إلى ذلك الوفد الأزهري المبجل الذي رافق الشيخ في جولته البائسة والذي وقف أعضاؤه صامتين أمام تلك الجريمة الشنعاء ، أقول لهم : ياقوم أليس منكم رجل رشيد
في واقعة إجباره فتاة أزهرية على خلع النقاب.. علماء أزهريون يتهمون طنطاوي بالتعدي على الحريات الشخصية.. وحقوقيون أقباط يصفونه بـ البطل الليبرالي
كتب محمد رشيد وسامي بلتاجي وهشام سلطان (المصريون
| أثار إجبار الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر فتاة أزهرية منتقبة على خلع نقابها أثناء قيامه أمس الأول بجولة تفقدية لمعهد أحمد الليبي الأزهري بمدينة نصر، وإعلانه اعتزامه إصدار قرار بمنع دخول الطالبات المنتقبات إلى المعاهد الأزهرية، لكونه "عادة ولا أصل له في الإسلام"، موجة من الجدل حيال التصرف الذي اعتبره عدد من علماء الأزهر يتنافى مع الحرية الشخصية، بغض النظر حول ما إذا كان النقاب فريضة أو سنة، مؤكدين أن محاربة السفور والانحراف أولى من محاربة الاحتشام والعفاف. وقال الدكتور أحمد عبد الرحمن أستاذ الفلسفة والأخلاق الإسلامية إن تصرف شيخ الأزهر يأتي في إطار رغبته مسايرة سياسات النظام الساعية إلى القضاء على المظاهر الإسلامية والتيار الإسلامي عموما، وفرض الأجندة العلمانية الغربية على المجتمع المصري المسلم، لافتا إلى أن النقاب أحد الاجتهادات التي لا يجوز شرعا تحريمه أو منعه، لأن ذلك يعد محاربة لأحد الرموز الإسلامية. وفي الوقت الذي اعتبر فيه أن محاربة النقاب تأتي في إطار جهود النظام العلماني لمحو الهوية الإسلامية لمصر، تساءل قائلا: لماذا لا يعتبر شيخ الأزهر والنظام ارتداء النقاب حرية شخصية للمرأة مثلما أصبح السفور وكشف الرأس والصدر من باب الحرية الشخصية في ذلك النظام العلماني؟. أما الشيخ عبد الله مجاور الرئيس السابق للجنة الفتوى بالأزهر فاعتبر أن موقف شيخ الأزهر ضد النقاب هو تدخل سافر في شئون المرأة المسلمة، مشيرا إلى أن إجبار المرأة المسلمة على خلع النقاب قد يكون لإجراءات أمنية عند الدخول للتعرف على هويتها، بشرط أن يتولى هذا الأمر امرأة مثلها وليس رجلا. وأوضح أنه لا يجوز إصدار قرارات بمنع دخول الفتيات المنتقبات المعاهد الأزهرية أو المدارس، وأنه يمكن اعتبار النقاب من الحرية الشخصية للمرأة إذا انه من الثابت إن الحجاب هو الفرض حتى الآن، بينما هناك اختلافات فقهية حول النقاب، لكن هذا ليس مبررا لمنع الفتيات من ارتدائه. في حين قال الدكتور محمد عبد المنعم البري المراقب العام لـ "جبهة علماء الأزهر" إنه حتى لو لم يكن النقاب فريضة أو لا علاقة له بالدين، فإنه لا يجوز منعه أو محاربته لأنه يعني مزيدا من الأدب والاحتشام والعفاف وقد يوقظ الضمائر. وقال البري: من الأولى محاربة الانحراف وليس الالتزام والاحتشام ومحاربة ظاهرة التحرش الجنسي التي انتشرت في ربوع المجتمع بسبب السفور وانحراف العديد من الفتيات في ملبسهن وسلوكياتهن من جهته، أبدى الأستاذ الدكتور أحمد طه ريان أستاذ الفقه المقارن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر اعتراضه علي عزم شيخ الأزهر إصدار أمر بمنع ارتداء طالبات المعاهد الأزهرية النقاب داخل فصولهن. وقال: لسنا مع شيخ الأزهر في منع النقاب عمن تريد أن تتنقب فهي لها الحرية في ذلك دون حرج، وذلك في أي مرحلة من مراحل عمرها ولو كانت دون سن العاشرة لأنها تكون بذلك لديها الرغبة في أن تتحوط لنفسها بأن تزيد من التستر كما لا يجوز أيضا أجبار فتياتنا علي النقاب إذا لم تكن لديهن الرغبة في ذلك. وأوضح أن جمهور العلماء قال بأن النقاب لا يجب إلا حالة واحدة فقط وهي إذا كانت الفتاه أو المرأة بارعة الجمال ويُخشى منها الفتنة، وفي هذه الحالة يجب عليها الانتقاب وما عدا هذه الحالة يكون للمرأة حرية الاختيار، فإن انتقبت فلا ينبغي إجبارها على خلع النقاب وإذا لم تنتقب فلا يجوز إجبارها علي الانتقاب. من جانبه، توجه النائب حمدي حسن عضو مجلس الشعب بسؤال برلماني إلى رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف بصفته وزير شئون الأزهر طالب فيه بعزل شيخ الأزهر لمنعه المعلمات المنقبات أو الطالبات من دخول المعاهد الأزهرية، فيما اعتبره يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التي ينتمي إليها، مشيرا إلى أن شيخ الأزهر لا يدرى أن مدارس مصر ومعاهدها وجامعاتها كلها منتقبة الآن طلابا ومدرسين رجالا ونساء وفقا لما نراه في الصور بكمامات للوقاية من أنفلونزا الخنازير. وقال حسن في إشارة إلى واقعة قيام شيخ الأزهر بإجبار الطالبة الأزهرية على خلع النقاب، إنه تسبب في إحراجها وطعنها في أعز ما تفخر وتعتز به فتاة في بداية العمر ولا ندرى أية صدمات نفسية أو جروح داخلية سببتها لها تلك الكلمات الغادرة والغير مسئولة متجاهلا أو جاهلا بأن الجمال شيء نسبى وأن جمال الروح أبقى من جمال الجسد، فضلا عن حقيقة أن ما يراه فضيلته جميلا ويفعله تراه الأمة كلها قبيحا وترفضه. وتساءل النائب: بأي حق سيصدر شيخ الأزهر قرارا بمنع المنقبات سواء كن معلمات أو طالبات من دخول المعاهد الأزهرية، لافتا إلى انه نسي أنه يزور معهدا دينيا وسيجد فيه عددا كبيرا من المنتقبات فإذا أراد أن يزور معهدا ولا يرى منتقبات ولا محجبات فعليه أن يزور معهدا للرقص الشرقي وحينها لن يجد منتقبة واحدة ولن يجد نفسه مضطرا لأن يصدر قرارا بمنع النقاب. في المقابل، كان لافتا مسارعة عدد من نشطاء حقوق الإنسان الأقباط إلى تأييد قرار شيخ الأزهر بعزمه منع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، واعتبروه بطلا ليبراليا يجب أن يحتذي به من جانب "المتشددين" بالمؤسسة الدينية، على حد تعبيرهم. وعلق نجيب جبرائيل مستشار الكنيسة ورئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان، قائلا: آن الأوان أن يحتذي كثير من علماء الأزهر بالعالم الجليل محمد سيد طنطاوي على اجتهاده في صحيح الدين، وأضاف: هكذا تعودنا على جرأة شيخ الأزهر وإظهاره الحقائق، مشددا على أن حق الإنسان في أن يرى من يكلمه ويدرس له داخل المؤسسة التعليمية. في حين قال ممدوح نخلة رئيس مركز الكلمة لحقوق الإنسان: ليس لدينا كلام في الناحية الدينية أكثر مما قاله العالم الجليل شيخ الأزهر، وضرب مثلا بتركيا وهي دولة إسلامية قال إنه النقاب لا ينتشر فيها ومعظم الدول العربية نفس الشيء ما عدا مصر والسعودية، حيث تنتشر "عادة النقاب"، مضيفا: نحن مع حرية الشخص دون أن يضر بالآخرين وأن المرأة ليست عبارة عن جسد. من جهته، قال هاني الجزيري رئيس مركز المليون لحقوق الإنسان إن حق الإنسان فيما يفعله هي حقيقة ونحن معه كمنظمات حقوقية فيما لا يضر أحد، وإن النقاب داخل المؤسسة التعليمية له مشاكل كثيرة ونسمع كثيرا عن حوادث باسم النقاب، وأكد أن قرار شيخ الأزهر له مغذى ومعنى وهو السير في طريق الدولة المدنية، بالإضافة إلى كونه قرارا صادر من أعلى مؤسسة دينية. |
دعا الأمة لنصرة القدس قبل فوات الأوان.. القرضاوي ينتقد الدول العربية التي تنفق المليارات على شراء السلاح ولا يستخدم إلا لقمع المظاهرات
وجه العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" نداء إلى الحكومات العربية ولكل فئات الأمة العربية ومذاهبها لأن يهبّوا لنصرة القدس قبل فوات الأوان، معتبرا أن هذه هي اللحظة التي تتطلب منا أن نهب للدفاع عن القدس والمقدسات، في إشارة إلى تكرار الاقتحامات الإسرائيلية لساحة الحرم القدسي في الآونة الأخيرة.
وأبدى القرضاوي في ندوة عقدت بنقابة الصحفيين المصريين أمس، استغرابه من تصرفات الحكومات العربية والإسلامية تجاه المتظاهرين لنصرة القدس والتعبير السلمي عن الاحتجاج إزاء العدوان الإسرائيلي على الحرمات المقدسة، وأشار إلى أن هذا خلل لابد من معالجته، معتبرا أن الحكومات لديها مخاوف أكثر مما ينبغي.
وقال القرضاوي إن مصر عليها مسئولية كبرى وإنها يجب أن تقود المسيرة العربية الإسلامية للدفاع عن الأمة ويجب أن تبذل الجهود في هذا الاتجاه.
وأضاف: واجبنا معروف وليس بحاجة للأحكام الشرعية، لأن الحكم الشرعي يوجب على الأمة الإسلامية إذا احتلت أي قطعة أرض أن يحرروا العدو منها، والإسلام يمنع احتلال أي أرض إسلامية وأن يتم إعادتها سواء بالسلاح أو بالمال أو الرجال من قبل أهل البلد، وإذا لم يستطيعوا طرد العدو أن يواصلوا المعركة حتى تصبح الأمة كلها قادرة على طرد المحتل.
وأكد أن من المهمات الأساسية لمؤسسة القدس الدولية هو تكثيف الوجود العربي والإسلامي ومواجهة الفتن التي تحاك لإخراج هؤلاء من ديارهم، لكنه رفض زيارة القدس للترويج للسياحة الإسرائيلية والنزول في أماكنهم، وأشاد بموقف عرب 48، قائلا إنهم هم الذين يدافعون عن القدس.
وأباح القرضاوي دفع الأموال القذرة مثل الفوائد وغيرها إلى المدافعين عن القدس، كما أباح استخدام هذه الأموال في الدفاع عن القدس، وانتقد في الوقت ذاته تخزين الجيوش العربية للسلاح، وقال إن المليارات تنفق على شراء السلاح الذي لا يستخدم إلا لمقاومة أهل البلد نفسها وقمع المظاهرات.
كما انتقد الجامعة العربية ودولها، وقال إنها في عام 1948، كان أعضاؤها سبعة دول دخلت جيوشهم في حرب مع اليهود من أجل تحرير فلسطين والآن أصبح عددها دولها 22 دولة وعمرها أربعة وخمسين وتترك الفلسطينيين وحدهم، وقال إن هذا غير معقول.
وتساءل أين اتفاقية الدفاع المشترك، وأين القومية العربية، وقال إن الأمة الإسلامية عليها مسئوليات كبيرة والحكومات عليها مسئوليات أكبر لأن لديها السلاح والجيوش.
وأبدى القرضاوي في ندوة عقدت بنقابة الصحفيين المصريين أمس، استغرابه من تصرفات الحكومات العربية والإسلامية تجاه المتظاهرين لنصرة القدس والتعبير السلمي عن الاحتجاج إزاء العدوان الإسرائيلي على الحرمات المقدسة، وأشار إلى أن هذا خلل لابد من معالجته، معتبرا أن الحكومات لديها مخاوف أكثر مما ينبغي.
وقال القرضاوي إن مصر عليها مسئولية كبرى وإنها يجب أن تقود المسيرة العربية الإسلامية للدفاع عن الأمة ويجب أن تبذل الجهود في هذا الاتجاه.
وأضاف: واجبنا معروف وليس بحاجة للأحكام الشرعية، لأن الحكم الشرعي يوجب على الأمة الإسلامية إذا احتلت أي قطعة أرض أن يحرروا العدو منها، والإسلام يمنع احتلال أي أرض إسلامية وأن يتم إعادتها سواء بالسلاح أو بالمال أو الرجال من قبل أهل البلد، وإذا لم يستطيعوا طرد العدو أن يواصلوا المعركة حتى تصبح الأمة كلها قادرة على طرد المحتل.
وأكد أن من المهمات الأساسية لمؤسسة القدس الدولية هو تكثيف الوجود العربي والإسلامي ومواجهة الفتن التي تحاك لإخراج هؤلاء من ديارهم، لكنه رفض زيارة القدس للترويج للسياحة الإسرائيلية والنزول في أماكنهم، وأشاد بموقف عرب 48، قائلا إنهم هم الذين يدافعون عن القدس.
وأباح القرضاوي دفع الأموال القذرة مثل الفوائد وغيرها إلى المدافعين عن القدس، كما أباح استخدام هذه الأموال في الدفاع عن القدس، وانتقد في الوقت ذاته تخزين الجيوش العربية للسلاح، وقال إن المليارات تنفق على شراء السلاح الذي لا يستخدم إلا لمقاومة أهل البلد نفسها وقمع المظاهرات.
كما انتقد الجامعة العربية ودولها، وقال إنها في عام 1948، كان أعضاؤها سبعة دول دخلت جيوشهم في حرب مع اليهود من أجل تحرير فلسطين والآن أصبح عددها دولها 22 دولة وعمرها أربعة وخمسين وتترك الفلسطينيين وحدهم، وقال إن هذا غير معقول.
وتساءل أين اتفاقية الدفاع المشترك، وأين القومية العربية، وقال إن الأمة الإسلامية عليها مسئوليات كبيرة والحكومات عليها مسئوليات أكبر لأن لديها السلاح والجيوش.
الاثنين، ٥ أكتوبر ٢٠٠٩
هل باسم مصر تهان المصريات؟
هل باسم مصر تهان المصريات؟
خرج علينا الدكتور أحمد جاويش وكيل مايطلق عليه اتحاد المصريين بموقف جديد من مواقفه التي تبعث دائما علي التعجب والمثيرة للتساؤلات
كان هناك بالأمس القريب حفل موسيقي لفرقة رتيبة الحفني الموسيقية أقامته احدي الروابط بقيينا
استعدت بعض الأسر المصرية للذهاب الي الحفل الذي من المفروض أن القائمين عليه مصريين والفرقة مصرية والمال المدفوع للفرقة مال دافع الضرائب المصري والحفل تحت رعاية سعادة سفير جمهورية مصر العربية يعني المفروض الحفل مصري مائة بالمائة
الا أن هذه الأسر فوجئت بالدكتورأحمد جاويش وحرمه يمنعوهم من الدخول بزعم أن أسماءهم غير مدونة في قائمة الحضور فردت السيدات بتكذيب هذا الأمر وأبلغوه بأنهم اتصلوا بمنظمة الحفل تليفونيآ وسجلو أسماءهم كما طلبت المنظمة في الاعلانات- ومع ذلك أصر حضرته علي عدم السماح لهم بالدخول بل وصل الأمر أنه اعتبر بعض الآنسات التي تزيد أعمارهم أكثرعن 20عام أطفال وفال لهم لايجب اصطحاب الأطفال وللعلم الأسر التي تعرضت لهذا الأمر المشين لدينا أسمائهم لمن يهمه الأمر
وبعد تدخلات البعض وتهديداتهم بتصعيد الأمر سمح لبعض السيدات بالدخول وعادت بعض الأسر المصرية حيث أتت لأنهم اعتبرو أن مايحدث هو اهانة للمصريين
بعد ذلك تعلل الدكتور جاويش بأن منظمة الحفل هي التي أخطأت لأنها لم تسجل الأسماء وكان يجب عليهم نسجيل أسمائهم لدي زوجته - ماهذا الهراء؟ لماذا لم يمنع حضرته الغير مصريين من الدخول؟ هل مكتوب علينا نحن فقط الاهانة؟ لايادكنور جاويش هذا الأمرلن يسمح به أي مصري شريف غيور علي وطنه وأبناء وطنه مهما كان شأن هذا المصري غني فقير معروف غير معروف يكفي أن يكون مصري
الأدهي ياسادة أن احدي السيدات التي منعن من الدخول هي وابنتها الي أن تدخل البعض للسماح لها بالدخول هي زوجة الرجل الذي قدم للجالية وبدون مقابل مالم يقدمه لاجاويش ولاأمثاله منذ عشرات السنين لهذه الجالية- وقالت له السيدة من هي ومن زوجها ولكن كان لسيادته رأي آخر
ثم لماذا هذا التقسيم الغير آدمي والغير انساني لرواد الحفل؟
لماذا هذا التواجد الأمني الغير مسبوق في الحفل ومن ورائه وضد من ؟
من المخطئ أحمد جاويش أومنظمة الحفل؟ هذا لايهم المهم أنه هناك مصريات أهينوا عن قصد وبغير قصد
المهم ألا يتكرر هذا الخطأ ويقوم المخطئ بالاعتذار علنآ لهذه الأسر التي شعرت بالاهانة ولو للحظة وأن تراعي منظمة الحفل هذا الأمر في المستقبل واذا كانت تريد حفل لفئة معينة من الجالية فعليهم أن يعلنوا ذلك صراحة ولايتسببوا في احراج الناس
وأعنقد أن منطمة الحفل تعلم جيدآ دور هؤلاء البسطاء الذين منعوا من الدخول أنهم هم الذين ساندوها حينما قاطعهاالمحظوظين الذين أجلسوا علي المقاعد الأولي
وحيث أن كرمنا كمصريين معلوم للجميع ولاينكره الاجاحد ومعلوم تواضعنا ودماسة خلقننا ومقدار تضحيتنا من أجل الآخر فهذا شئ وأن تهان كرامة أحدي المصريات مهما كان شأنها وحجمها ليهنأ آخر فهذا أمر مرفوض ولن نقبله ونرجوا ألا يمر هذا الأمر مر الكرام وأن يعترف المخطئ بخطئه ويعنذر عنه ويعد بعدم تكرار الأمر في المستقبل
خرج علينا الدكتور أحمد جاويش وكيل مايطلق عليه اتحاد المصريين بموقف جديد من مواقفه التي تبعث دائما علي التعجب والمثيرة للتساؤلات
كان هناك بالأمس القريب حفل موسيقي لفرقة رتيبة الحفني الموسيقية أقامته احدي الروابط بقيينا
استعدت بعض الأسر المصرية للذهاب الي الحفل الذي من المفروض أن القائمين عليه مصريين والفرقة مصرية والمال المدفوع للفرقة مال دافع الضرائب المصري والحفل تحت رعاية سعادة سفير جمهورية مصر العربية يعني المفروض الحفل مصري مائة بالمائة
الا أن هذه الأسر فوجئت بالدكتورأحمد جاويش وحرمه يمنعوهم من الدخول بزعم أن أسماءهم غير مدونة في قائمة الحضور فردت السيدات بتكذيب هذا الأمر وأبلغوه بأنهم اتصلوا بمنظمة الحفل تليفونيآ وسجلو أسماءهم كما طلبت المنظمة في الاعلانات- ومع ذلك أصر حضرته علي عدم السماح لهم بالدخول بل وصل الأمر أنه اعتبر بعض الآنسات التي تزيد أعمارهم أكثرعن 20عام أطفال وفال لهم لايجب اصطحاب الأطفال وللعلم الأسر التي تعرضت لهذا الأمر المشين لدينا أسمائهم لمن يهمه الأمر
وبعد تدخلات البعض وتهديداتهم بتصعيد الأمر سمح لبعض السيدات بالدخول وعادت بعض الأسر المصرية حيث أتت لأنهم اعتبرو أن مايحدث هو اهانة للمصريين
بعد ذلك تعلل الدكتور جاويش بأن منظمة الحفل هي التي أخطأت لأنها لم تسجل الأسماء وكان يجب عليهم نسجيل أسمائهم لدي زوجته - ماهذا الهراء؟ لماذا لم يمنع حضرته الغير مصريين من الدخول؟ هل مكتوب علينا نحن فقط الاهانة؟ لايادكنور جاويش هذا الأمرلن يسمح به أي مصري شريف غيور علي وطنه وأبناء وطنه مهما كان شأن هذا المصري غني فقير معروف غير معروف يكفي أن يكون مصري
الأدهي ياسادة أن احدي السيدات التي منعن من الدخول هي وابنتها الي أن تدخل البعض للسماح لها بالدخول هي زوجة الرجل الذي قدم للجالية وبدون مقابل مالم يقدمه لاجاويش ولاأمثاله منذ عشرات السنين لهذه الجالية- وقالت له السيدة من هي ومن زوجها ولكن كان لسيادته رأي آخر
ثم لماذا هذا التقسيم الغير آدمي والغير انساني لرواد الحفل؟
لماذا هذا التواجد الأمني الغير مسبوق في الحفل ومن ورائه وضد من ؟
من المخطئ أحمد جاويش أومنظمة الحفل؟ هذا لايهم المهم أنه هناك مصريات أهينوا عن قصد وبغير قصد
المهم ألا يتكرر هذا الخطأ ويقوم المخطئ بالاعتذار علنآ لهذه الأسر التي شعرت بالاهانة ولو للحظة وأن تراعي منظمة الحفل هذا الأمر في المستقبل واذا كانت تريد حفل لفئة معينة من الجالية فعليهم أن يعلنوا ذلك صراحة ولايتسببوا في احراج الناس
وأعنقد أن منطمة الحفل تعلم جيدآ دور هؤلاء البسطاء الذين منعوا من الدخول أنهم هم الذين ساندوها حينما قاطعهاالمحظوظين الذين أجلسوا علي المقاعد الأولي
وحيث أن كرمنا كمصريين معلوم للجميع ولاينكره الاجاحد ومعلوم تواضعنا ودماسة خلقننا ومقدار تضحيتنا من أجل الآخر فهذا شئ وأن تهان كرامة أحدي المصريات مهما كان شأنها وحجمها ليهنأ آخر فهذا أمر مرفوض ولن نقبله ونرجوا ألا يمر هذا الأمر مر الكرام وأن يعترف المخطئ بخطئه ويعنذر عنه ويعد بعدم تكرار الأمر في المستقبل
السبت، ٣ أكتوبر ٢٠٠٩
بلاغ نزار غراب يكشف تحالف "البيزنس" مع بوتيكات حقوق الإنسان .. منظمة حقوقية تعلن تضامنها مع نجيب ساويرس ونوال السعداوي
في تطور لافت لردود الفعل حول التحقيقات الجارية بنيابة أمن الدولة في ملف نجيب ساويرس واعتدائه على الشريعة الإسلامية والشعائر الدينية الإسلامية مثل الحجاب ، فاجأ مركز حقوقي مصري الرأي العام بإعلان مناصرته "للملياردير" القبطي المعروف ضد منتقديه ، معتبرا أن أي انتقاد لساويرس هو اعتداء على الأقباط !! ، وانتقد بيان صادر عن لجنة تدعى "الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان" المحامي الأستاذ نزار غراب ، وحرضت السلطات المصرية ضده وطالبتها بالتصدي له ومنعه من مقاضاة "الملياردير" ساويرس ، وفي إشارة من اللجنة لإثارة الطائفية في القضية قالت أن نزار غراب المحامي مسلم وساويرس مسيحي وأن فتح باب "الحسبة" في هذا المجال يسبب فتنة طائفية حسب قول اللجنة .
وانتقد الشبكة المحامين الذين رفعوا دعوى قضائية ضد الدكتورة نوال السعداوي بسبب ما أسماه بـ "دعوتها لإنشاء مجموعة التضامن من أجل مجتمع مدني بمصر"، وأضافت: هكذا يكون نجيب ساويرس والدكتورة نوال السعداوي متهميّن بالتحريض علي ازدراء الدين الإسلامي، محذرًة الحكومة من الخطر الذي يهدد حرية الرأي والتعبير بسبب هذه القضايا.
يأتي هذا فيما يطرح الدور الذي تقوم به المنظمات الحقوقية علامات استفهام، خاصة في ظل تخليها عن المعتقلين الإسلاميين، ودفاعها الدائم عن الذين دأبوا على مهاجمة الشريعة الإسلامية بدعوى حرية الرأي، وهو ما ربطه مراقبون بالتمويل الأجنبي الذي تعتمد عليه تلك المنظمات والذي يقدر بملايين الدولارات.
وكان غراب قد اتهم ساويرس بالتحريض وازدراء ضد الشريعة الإسلامية والدستور المصري الذي ينص في مادته الثانية على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع في مصر، مشيرًا إلى أنه يقوم من خلال تصريحاته لوسائل الإعلام الغربية، والتي كان آخرها تصريحاته لتلفزيون BBC" بتحريض الأقلية المسيحية في مصر على التمرد، والزعم أن 15 مليون مسيحي يعانون من الاضطهاد والتمييز بسبب المادة الثانية في الدستور، الخاصة بالشريعة الإسلامية.
وهو الأمر الذي اعتبره "غراب" يشكل إساءة وجريمة في حق الشعب المصري، وتمثل تحريضا سافرا على الفتنة الطائفية وهي جريمة يعاقب عليها القانون.
واعتبر المحامي في أقواله أمام النيابة أن التصريحات التي أدلى بها ساويرس تهدد السلم والأمن الاجتماعي لما تمثله من استفزاز لمشاعر الأغلبية المسلمة من الشعب المصري لتجرئه على الشريعة الإسلامية والثوابت الإسلامية، خاصة وأنه أدلى بتصريحات ضد الهوية الإسلامية لمصر وهجوما سافرا ضد حجاب المرأة المسلمة.
وأكد غراب أن المواطنة لا تعنى هدم ثوابت الدين الإسلامي، مشددا على أن الأقلية المسيحية في مصر تحصل على كامل حقوقها ولكن بعض أفرادها يبحثون عن "مواطنة" تقوم على هدم ثوابت الدين الإسلامي، مطالبًا النيابة بأن تضم نسخة من الحلقة التي تتضمن حوار ساويرس لبرنامج "في الصميم" الذي أذاعته فضائية BBC" في أواخر أغسطس الماضي .
كتب هشام سلطان (المصريون): : بتاريخ 3 - 10 - 200
وانتقد الشبكة المحامين الذين رفعوا دعوى قضائية ضد الدكتورة نوال السعداوي بسبب ما أسماه بـ "دعوتها لإنشاء مجموعة التضامن من أجل مجتمع مدني بمصر"، وأضافت: هكذا يكون نجيب ساويرس والدكتورة نوال السعداوي متهميّن بالتحريض علي ازدراء الدين الإسلامي، محذرًة الحكومة من الخطر الذي يهدد حرية الرأي والتعبير بسبب هذه القضايا.
يأتي هذا فيما يطرح الدور الذي تقوم به المنظمات الحقوقية علامات استفهام، خاصة في ظل تخليها عن المعتقلين الإسلاميين، ودفاعها الدائم عن الذين دأبوا على مهاجمة الشريعة الإسلامية بدعوى حرية الرأي، وهو ما ربطه مراقبون بالتمويل الأجنبي الذي تعتمد عليه تلك المنظمات والذي يقدر بملايين الدولارات.
وكان غراب قد اتهم ساويرس بالتحريض وازدراء ضد الشريعة الإسلامية والدستور المصري الذي ينص في مادته الثانية على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع في مصر، مشيرًا إلى أنه يقوم من خلال تصريحاته لوسائل الإعلام الغربية، والتي كان آخرها تصريحاته لتلفزيون BBC" بتحريض الأقلية المسيحية في مصر على التمرد، والزعم أن 15 مليون مسيحي يعانون من الاضطهاد والتمييز بسبب المادة الثانية في الدستور، الخاصة بالشريعة الإسلامية.
وهو الأمر الذي اعتبره "غراب" يشكل إساءة وجريمة في حق الشعب المصري، وتمثل تحريضا سافرا على الفتنة الطائفية وهي جريمة يعاقب عليها القانون.
واعتبر المحامي في أقواله أمام النيابة أن التصريحات التي أدلى بها ساويرس تهدد السلم والأمن الاجتماعي لما تمثله من استفزاز لمشاعر الأغلبية المسلمة من الشعب المصري لتجرئه على الشريعة الإسلامية والثوابت الإسلامية، خاصة وأنه أدلى بتصريحات ضد الهوية الإسلامية لمصر وهجوما سافرا ضد حجاب المرأة المسلمة.
وأكد غراب أن المواطنة لا تعنى هدم ثوابت الدين الإسلامي، مشددا على أن الأقلية المسيحية في مصر تحصل على كامل حقوقها ولكن بعض أفرادها يبحثون عن "مواطنة" تقوم على هدم ثوابت الدين الإسلامي، مطالبًا النيابة بأن تضم نسخة من الحلقة التي تتضمن حوار ساويرس لبرنامج "في الصميم" الذي أذاعته فضائية BBC" في أواخر أغسطس الماضي .
كتب هشام سلطان (المصريون): : بتاريخ 3 - 10 - 200
تنصير واجهة البلد
البعض ـ بحسن نية ـ يتسائل مع كل "فتنة" تنشأ بسبب بناء كنيسة بدون ترخيص: ماذا يضير الإسلام والمسلمين من بناء كنيسة هنا أم هناك؟!
المشكلة ليس في بناء كنيسة أو أكثر.. المشكلة في سياسة "تنصير" الشكل الحضاري المصري، وفق منهج وسياسة واضحة وصارمة تنتهجها الكنيسة الأرثوذكسية.. والتي أحيانا تتجاوز حدود "الأدب" باختيار الأماكن التي تستفز الأغلبية المسلمة مثل "الميادين العامة" وسط المدن الكبرى والتحرش بالمساجد من خلال شراء اراضي مجاورة لها لابناء كنائس عليها، واستغفال الدولة والناس بشراء البيوت والمنازل بأسعار خيالية ثم تحويلها ـ بالتدرج ـ إلى كنائس.. إذ يستقيظ المواطن صباحا ليجد بيته في الشارع بجوار كنيسة لم تكن موجودة قبلها بسويعات!
لقد دعاني صديق لي، لزيارة الإسماعيلية ليطلعني عن قرب، لحجم الاستفزاز التي يتعرض له المسلمون هناك، حيث تنتشر الكنائس بشكل "هستيري" .. فشارع "المدارس" وهو شارع معروف في المدينة تحولت بعض منازله إلى كنائس كبيرة، على الرغم من انه على بعد خطوات قليلة من "ميدان الفردوس" أكبر ميادين "عروس القناة" والذي بنيت فيه كاتدرائية ضخمة تحاكي كاتدرائية العباسبة القلاعية التي بناها لهم جمال الناصر الذي يلعنونه الآن آناء الليل وأطراف النهار!
الأنبا مكسيموس.. البابا الموازي للأقباط الأرثوذكس.. قال في حوار لقناة الجزيرة الفضائية، إن 65% من الكنائس المنتشرة في مصر الآن بنيت بدون تراخيص.. يعني بالبلطجة وتحدي القانون..
وزير الدولة للشؤون القانونية والمجالس النيابية، د. مفيد شهاب، قال لإحدى قنوات ساويرس الفضائية، إن عدد الكنائس التي بنيت في الـ 25 عاما الأخيرة يفوق ما تم بناؤه في مائة عام!
شهاب لم يحدد عدد "الكنائس المشروعة" وتلك التي بنيت بتحدي الدولة وقوانينها .. الرجل قال الاجمالي بدون تحديد، واتمنى أن يكون لدى الدولة الجرأة في الإعلان عن عدد الكنائس التي بنيت بالتعدي على الشارع والأراضي وعلى المشاعر العامة من المسلمين!
السؤال عن ماذا يضير الإسلام والمسلمين إن بني كل يوم كنيسة في مصر "المسلمة" هو سؤال ساذج، لأن ما يحدث اليوم هو مخطط لـ"تنصير مصر".. لا نريد أن نقول إنه يشابه مخطط "تهويد القدس".. وإنما على أقل تقدير يستهدف الانتماء الثقافي والديني الحضاري لمصر "العربية ـ الإسلامية".. إنه يبتغي تغيير "هوية مصر" .. والهوية يا عقلاء البلد ملف "أمن قومي" ولا يحتمل ترف الكتاب وثرثرة المثقفين، وتعلموا من الغرب الذي لا "يهزر" في هذه المسألة .. فيقيم الدنيا ولا يقعدها "قلقا" على هويته المسيحية واليهودية من انتشار الحجاب وتفشي المآذن.
اتمنى أن يهمس عاقل ورجل رشيد في أذن البابا شنودة وينصحه أن يكف أيدي القساوسة عن اللعب بالنار واللعب في عقول عوام البسطاء والطيبيبن من الإخوة الأقباط وتحويلهم إلى "وقود" لفتنة نسأل الله تعالى بأن يجنب مصر الوقوع في براثنها.. فالبلد ما هياش ناقصة.
محمود سلطان (المصريون) : بتاريخ 2 - 10 - 20
المشكلة ليس في بناء كنيسة أو أكثر.. المشكلة في سياسة "تنصير" الشكل الحضاري المصري، وفق منهج وسياسة واضحة وصارمة تنتهجها الكنيسة الأرثوذكسية.. والتي أحيانا تتجاوز حدود "الأدب" باختيار الأماكن التي تستفز الأغلبية المسلمة مثل "الميادين العامة" وسط المدن الكبرى والتحرش بالمساجد من خلال شراء اراضي مجاورة لها لابناء كنائس عليها، واستغفال الدولة والناس بشراء البيوت والمنازل بأسعار خيالية ثم تحويلها ـ بالتدرج ـ إلى كنائس.. إذ يستقيظ المواطن صباحا ليجد بيته في الشارع بجوار كنيسة لم تكن موجودة قبلها بسويعات!
لقد دعاني صديق لي، لزيارة الإسماعيلية ليطلعني عن قرب، لحجم الاستفزاز التي يتعرض له المسلمون هناك، حيث تنتشر الكنائس بشكل "هستيري" .. فشارع "المدارس" وهو شارع معروف في المدينة تحولت بعض منازله إلى كنائس كبيرة، على الرغم من انه على بعد خطوات قليلة من "ميدان الفردوس" أكبر ميادين "عروس القناة" والذي بنيت فيه كاتدرائية ضخمة تحاكي كاتدرائية العباسبة القلاعية التي بناها لهم جمال الناصر الذي يلعنونه الآن آناء الليل وأطراف النهار!
الأنبا مكسيموس.. البابا الموازي للأقباط الأرثوذكس.. قال في حوار لقناة الجزيرة الفضائية، إن 65% من الكنائس المنتشرة في مصر الآن بنيت بدون تراخيص.. يعني بالبلطجة وتحدي القانون..
وزير الدولة للشؤون القانونية والمجالس النيابية، د. مفيد شهاب، قال لإحدى قنوات ساويرس الفضائية، إن عدد الكنائس التي بنيت في الـ 25 عاما الأخيرة يفوق ما تم بناؤه في مائة عام!
شهاب لم يحدد عدد "الكنائس المشروعة" وتلك التي بنيت بتحدي الدولة وقوانينها .. الرجل قال الاجمالي بدون تحديد، واتمنى أن يكون لدى الدولة الجرأة في الإعلان عن عدد الكنائس التي بنيت بالتعدي على الشارع والأراضي وعلى المشاعر العامة من المسلمين!
السؤال عن ماذا يضير الإسلام والمسلمين إن بني كل يوم كنيسة في مصر "المسلمة" هو سؤال ساذج، لأن ما يحدث اليوم هو مخطط لـ"تنصير مصر".. لا نريد أن نقول إنه يشابه مخطط "تهويد القدس".. وإنما على أقل تقدير يستهدف الانتماء الثقافي والديني الحضاري لمصر "العربية ـ الإسلامية".. إنه يبتغي تغيير "هوية مصر" .. والهوية يا عقلاء البلد ملف "أمن قومي" ولا يحتمل ترف الكتاب وثرثرة المثقفين، وتعلموا من الغرب الذي لا "يهزر" في هذه المسألة .. فيقيم الدنيا ولا يقعدها "قلقا" على هويته المسيحية واليهودية من انتشار الحجاب وتفشي المآذن.
اتمنى أن يهمس عاقل ورجل رشيد في أذن البابا شنودة وينصحه أن يكف أيدي القساوسة عن اللعب بالنار واللعب في عقول عوام البسطاء والطيبيبن من الإخوة الأقباط وتحويلهم إلى "وقود" لفتنة نسأل الله تعالى بأن يجنب مصر الوقوع في براثنها.. فالبلد ما هياش ناقصة.
محمود سلطان (المصريون) : بتاريخ 2 - 10 - 20
قال: شنطتي جاهزة زي سبتمبر 1981.. الأنبا بيشوي "يأمر" الحكومة بالإفراج عن كاهن كرداسة المتهم بالتزوير وينتقد حبس المسيحيين في قضية الاتجار بالأطفال
طالب الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس بإطلاق سراح القس متاؤوس عباس وهبي المحكوم عليه بالسجن المشدد لمدة خمس سنوات، بتهمة تزوير بيانات شهادة ميلاد فتاة مسلمة لتسهيل زواجها من مسيحي، مشددًا على ضرورة الإفراج عنه بدعوى أنه لم يكن على علم بواقعة التزوير.
وخلال محاضرته التي ألقاها يوم الأربعاء الماضي بالمؤتمر السنوي لتثبيت العقيدة الذي يعقد بدير الأنبا ابرآم بالفيوم، قال بيشوي معلقًا على قضية كاهن كنيسة كرداسة المحبوس،: "أنا زعلان عشان القسيس المحبوس"، وأضاف قائلا: "شنطتي جاهزة زي سبتمبر 81... لازم القسيس ده يطلع من السجن".
وكانت محكمة جنايات الجيزة التي أصدرت الحكم بسجن القس لمدة خمس سنوات، قالت في حيثيات الحكم إنه تيقن لديها على وجه الجزم واليقين أن القس ميتاؤس بدلا من أن يرشد الفتاة على الوسائل القانونية لتغيير ديانتها في بطاقتها الشخصية، عمد إلى تزوير بطاقة شخصية لها حتى يتمكن من تزويجها بشاب مسيحي.
من جهة أخرى، انتقد الأنبا بيشوي الأحكام الصادرة بسجن المتهمين المسيحيين في قضية تجارة أطفال حديثي الولادة بأحكام تراوحت بين السجن سنتين وخمس سنوات، وهي القضية التي أدين فيها تسعة مصريين وأمريكيان.
وقال بيشوي إن قانون الأحوال الشخصية المسيحية يوجد به تبني، وليس له علاقة بتجارة الأطفال، مضيفًا: "الدكتور بياخد أجرة توليد ودار الرعاية بتاخد مصاريفها... ازاي تصدر أحكام منهم 3 سجن مشدد 5 سنين والباقي أشغال شاقة سنتين، 11 شخص اتسجنوا لأنهم ينقذوا طفل من الإجهاض... لأن الطفل جاء من الغلط فأتولد وتبنته عائلة مسيحية ومولود من أم مسيحية".
وتساءل بيشوي: "هل إنقاذ طفل من الإجهاض ومنع قتل نفس يتحكم عليهم بالسجن... طب يطلعوا قانون بإباحة الإجهاض خلونا صرحاء.. هي إيه الحكاية بالضبط!!"
وكانت الشرطة المصرية قد تمكنت من ضبط سيدة تحمل الجنسية الأمريكية بعد أن أثيرت شكوك لدى محاولتها إضافة أحد الأطفال، وعمره لا يتعدى شهرين، على جواز سفرها.
وطلبت السفارة الأمريكية منها إجراء تحليل "دي إن إيه" للتأكد من نسب الطفل، فرفضت إجراء التحليل، ما جعل السفارة تشك في أمرها وقامت بإبلاغ المباحث التي أكدت تحرياتهم حول الواقعة بأن المتهمة تقوم بمغادرة البلاد والعودة أكثر من مرة، وأنها سبق لها وأضافت طفلين آخرين على جواز السفر الأمريكي الخاص بها.
والمتهمة متزوجة من مصري وتقوم بتزعم عصابة لتهريب أطفال السفاح للخارج, وبيعهم لأسر أمريكية محرومة من الإنجاب مقابل مبالغ مالية.
المصريون (خاص): : بتاريخ 2 - 10 - 20
وخلال محاضرته التي ألقاها يوم الأربعاء الماضي بالمؤتمر السنوي لتثبيت العقيدة الذي يعقد بدير الأنبا ابرآم بالفيوم، قال بيشوي معلقًا على قضية كاهن كنيسة كرداسة المحبوس،: "أنا زعلان عشان القسيس المحبوس"، وأضاف قائلا: "شنطتي جاهزة زي سبتمبر 81... لازم القسيس ده يطلع من السجن".
وكانت محكمة جنايات الجيزة التي أصدرت الحكم بسجن القس لمدة خمس سنوات، قالت في حيثيات الحكم إنه تيقن لديها على وجه الجزم واليقين أن القس ميتاؤس بدلا من أن يرشد الفتاة على الوسائل القانونية لتغيير ديانتها في بطاقتها الشخصية، عمد إلى تزوير بطاقة شخصية لها حتى يتمكن من تزويجها بشاب مسيحي.
من جهة أخرى، انتقد الأنبا بيشوي الأحكام الصادرة بسجن المتهمين المسيحيين في قضية تجارة أطفال حديثي الولادة بأحكام تراوحت بين السجن سنتين وخمس سنوات، وهي القضية التي أدين فيها تسعة مصريين وأمريكيان.
وقال بيشوي إن قانون الأحوال الشخصية المسيحية يوجد به تبني، وليس له علاقة بتجارة الأطفال، مضيفًا: "الدكتور بياخد أجرة توليد ودار الرعاية بتاخد مصاريفها... ازاي تصدر أحكام منهم 3 سجن مشدد 5 سنين والباقي أشغال شاقة سنتين، 11 شخص اتسجنوا لأنهم ينقذوا طفل من الإجهاض... لأن الطفل جاء من الغلط فأتولد وتبنته عائلة مسيحية ومولود من أم مسيحية".
وتساءل بيشوي: "هل إنقاذ طفل من الإجهاض ومنع قتل نفس يتحكم عليهم بالسجن... طب يطلعوا قانون بإباحة الإجهاض خلونا صرحاء.. هي إيه الحكاية بالضبط!!"
وكانت الشرطة المصرية قد تمكنت من ضبط سيدة تحمل الجنسية الأمريكية بعد أن أثيرت شكوك لدى محاولتها إضافة أحد الأطفال، وعمره لا يتعدى شهرين، على جواز سفرها.
وطلبت السفارة الأمريكية منها إجراء تحليل "دي إن إيه" للتأكد من نسب الطفل، فرفضت إجراء التحليل، ما جعل السفارة تشك في أمرها وقامت بإبلاغ المباحث التي أكدت تحرياتهم حول الواقعة بأن المتهمة تقوم بمغادرة البلاد والعودة أكثر من مرة، وأنها سبق لها وأضافت طفلين آخرين على جواز السفر الأمريكي الخاص بها.
والمتهمة متزوجة من مصري وتقوم بتزعم عصابة لتهريب أطفال السفاح للخارج, وبيعهم لأسر أمريكية محرومة من الإنجاب مقابل مبالغ مالية.
المصريون (خاص): : بتاريخ 2 - 10 - 20
حذرت من تحركات "الصهاينة" بين دول حوض النيل.. "الجماعة الإسلامية" تتهم وزير الري بـ "السذاجة السياسية" وتدعو الدبلوماسية المصرية للتعلم من إسرائيل
أبدت "الجماعة الإسلامية" استغرابها إزاء تعليق وزير الري الدكتور نصر الدين علام الذي قلل فيه من أهمية الجولة الإفريقية لوزير الخارجية الإسرائيلية التي شملت عددًا من دول حوض النيل، حيث يرى أنها لا تمس أمن مصر المائي، وهو ما اعتبرته الجماعة إما أن يكون "نوعًا من السذاجة السياسية وإحسانًا للظن بجيراننا الصهاينة"، أو رسالة إعلامية تهدف إلى التقليل من شأن وخطورة تلك التحركات الأخيرة.
وحذرت الجماعة من إقامة إسرائيل مشاريع بدول حوض النيل بعد موافقتها مؤخرًا على تمويل إنشاء خمسة سدود لتخزين مياه النيل بكل من تنزانيا ورواندا، قائلة إن "هذا القرار يمثل في الحقيقة تهديدًا خطيرًا لأمن مصر المائي، وجرس إنذار يدق بكل قوة منبها الدبلوماسية المصرية أن تلتفت بمزيد من الاهتمام لحجم تواجدها في دول حوض النيل، وألا تركن لحقها التاريخي الذي منحتها إياه الاتفاقيات السابقة".
ودعا الدكتور أسامة عبد العظيم القيادي بالجماعة في تعليق نشره موقعها الإلكتروني، وزير الري إلى التراجع عن تصريحاته وإدراك خطورة الموقف وبذل قصارى جهده للتعامل مع هذه المشكلة في أقرب وقت ممكن، وطالب المسئولين المصريين بالتحرك السريع والعاجل لدراسة تداعيات ذلك القرار الإسرائيلي، ووضع برنامج عمل لمواجهة ذلك التطويق الصهيوني لمصر، وذلك بالتواصل مع دول حوض النيل، وبحث نقاط الاتفاق والاختلاف.
وشدد عبد العظيم على ضرورة اهتمام مصر بإقامة مشاريع مشتركة مع دول حوض النيل، لأن "مصر أولى من غيرها بالقيام بمثل تلك المشروعات المائية التي تخدم مصالح شعوب دول حوض النيل وتحافظ في الوقت ذاته على المصالح والحقوق المصرية التاريخية في مياه النيل".
وفي هذا الإطار، طالب باتخاذ خطوات عملية في مواجهة الخطط الإسرائيلية بمنطقة دول حوض النيل، وتابع: "فلنتجاوز مرحلة الكلام والتصريحات المطمئنة ونتبنى سريعًا خطة عمل عاجلة للتواصل مع تلك البلدان حماية لحقوق مصر التاريخية وتأمينًا لأمنها المائي وسدًا للثغرة الأفريقية في وجه عدو متربص لا يضيع فرصة للتوسع والوجود إلا اقتنصها".
وختم متسائلاً: "ترى هل تبدأ الدبلوماسية المصرية مرحلة العمل الجاد في صمت كما يفعل الصهاينة؟.. أم أن التصريحات الإعلامية والمؤتمرات الصحفية قد استهلكت كل قوانا، ولم تترك مجالا للعمل"؟!!!.
يشار إلى أن علاقة مصر بدول حوض النيل تشهد توترًا متزايدًا في أعقاب مطالبة دول المنبع بتقليص حصة مصر من المياه، بدعوى أن الاتفاقية التي تحكم توزيعها، جرى توقيعها إبان خضوع هذه الدول للاحتلال.
وفي ذروة هذا التوتر، قام وزير الخارجية الإسرائيلي أفيجدور ليبرمان مؤخرًا بزيارة إلى خمس دول أفريقية بينها ثلاث تقع في منطقة حوض النيل واستغرقت عشرة أيام بحث خلالها إنشاء مشروعات مياه مشتركة، إلى جانب تطوير العلاقات الاقتصادية معه.
وحذرت الجماعة من إقامة إسرائيل مشاريع بدول حوض النيل بعد موافقتها مؤخرًا على تمويل إنشاء خمسة سدود لتخزين مياه النيل بكل من تنزانيا ورواندا، قائلة إن "هذا القرار يمثل في الحقيقة تهديدًا خطيرًا لأمن مصر المائي، وجرس إنذار يدق بكل قوة منبها الدبلوماسية المصرية أن تلتفت بمزيد من الاهتمام لحجم تواجدها في دول حوض النيل، وألا تركن لحقها التاريخي الذي منحتها إياه الاتفاقيات السابقة".
ودعا الدكتور أسامة عبد العظيم القيادي بالجماعة في تعليق نشره موقعها الإلكتروني، وزير الري إلى التراجع عن تصريحاته وإدراك خطورة الموقف وبذل قصارى جهده للتعامل مع هذه المشكلة في أقرب وقت ممكن، وطالب المسئولين المصريين بالتحرك السريع والعاجل لدراسة تداعيات ذلك القرار الإسرائيلي، ووضع برنامج عمل لمواجهة ذلك التطويق الصهيوني لمصر، وذلك بالتواصل مع دول حوض النيل، وبحث نقاط الاتفاق والاختلاف.
وشدد عبد العظيم على ضرورة اهتمام مصر بإقامة مشاريع مشتركة مع دول حوض النيل، لأن "مصر أولى من غيرها بالقيام بمثل تلك المشروعات المائية التي تخدم مصالح شعوب دول حوض النيل وتحافظ في الوقت ذاته على المصالح والحقوق المصرية التاريخية في مياه النيل".
وفي هذا الإطار، طالب باتخاذ خطوات عملية في مواجهة الخطط الإسرائيلية بمنطقة دول حوض النيل، وتابع: "فلنتجاوز مرحلة الكلام والتصريحات المطمئنة ونتبنى سريعًا خطة عمل عاجلة للتواصل مع تلك البلدان حماية لحقوق مصر التاريخية وتأمينًا لأمنها المائي وسدًا للثغرة الأفريقية في وجه عدو متربص لا يضيع فرصة للتوسع والوجود إلا اقتنصها".
وختم متسائلاً: "ترى هل تبدأ الدبلوماسية المصرية مرحلة العمل الجاد في صمت كما يفعل الصهاينة؟.. أم أن التصريحات الإعلامية والمؤتمرات الصحفية قد استهلكت كل قوانا، ولم تترك مجالا للعمل"؟!!!.
يشار إلى أن علاقة مصر بدول حوض النيل تشهد توترًا متزايدًا في أعقاب مطالبة دول المنبع بتقليص حصة مصر من المياه، بدعوى أن الاتفاقية التي تحكم توزيعها، جرى توقيعها إبان خضوع هذه الدول للاحتلال.
وفي ذروة هذا التوتر، قام وزير الخارجية الإسرائيلي أفيجدور ليبرمان مؤخرًا بزيارة إلى خمس دول أفريقية بينها ثلاث تقع في منطقة حوض النيل واستغرقت عشرة أيام بحث خلالها إنشاء مشروعات مياه مشتركة، إلى جانب تطوير العلاقات الاقتصادية معه.
يحيى الجمل : خدمات فاروق حسني لحرم الرئيس منحته الوزارة
في تصريحات عفوية وشديدة الخطورة أدلى بها الدكتور يحيى الجمل الوزير السابق وأستاذ القانون الدستوري والمفكر الذي يحظى باحترام التيارات السياسية والثقافية المختلفة في مصر والرجل الذي كشف علاقات فاروق حسني بمخابرات السادات للتجسس على الطلبة المصريين في باريس مطلع السبعينات ، قال أن فاروق حسني لم يكن مؤهلا ليكون وزير ثقافة مصر لأنه لا يستطيع أن يتكلم جملة واحدة باللغة العربية وأن هناك كثيرين في مصر غيره كانوا يستحقون الوزارة عن جدارة ، ولكن "سيريالية" النظام السياسي المصري ـ حسب قوله ـ هي التي جعلت من فاروق حسني وزيرا للثقافة ، وأضاف قوله بالعامية : وزير ثقافة مصر ما يعرفش يتكلم عربى كويس ، ثم علق قائلا : وهذا أيضا من ضمن الخلل فى المعايير، لكن أين توجد المعايير فى الأماكن الأخرى حتى نطبقها على حسنى ، وأكد أن فاروق كان يصلح لأي شيء آخر إلا أن يكون وزير ثقافة مضيفا قوله " يبقى فنان تشكيلى فى أكاديمية الفنون، ويقينا مش وزير ثقافة مصر" ، وأكد الجمل أن هذا العبث في اختيار قيادات مصر كان من شواهده الفجة إبعاد خبير وعالم كبير مثل الدكتور عصام شرف أستاذ النقل العالمى من وزارة النقل ليتولاها تاجر السيارات محمد منصور ، وقلل من كون فاروق حسني غير مثقف أصلا مبديا استهزاءه من عملية اختيار قيادات الدولة قائلا : "«اشمعنى فاروق حسنى هيبقى مثقف.. مين تانى غيره مثقف؟ "، يحيى الجمل عندما سئل عما إذا كانت علاقة فاروق حسني بالأجهزة الأمنية كانت سببا في توليه الوزارة وحمايته فيها لمدة اثنين وعشرين عاما ليكون أطول الوزراء عمرا ، قال بأنه لا يستبعد أن يكون ذلك السبب قد ساعده في الوصول للوزارة غير أنه قال أن السبب الأساس لوصول حسني للوزارة وبقاءه فيها كل هذه المدة يعود بالأساس إلى خدماته التي كان يقدمها للسيدة حرم الرئيس عندما كانت تسافر باريس وعلاقاته التي توطدت مع ما أسماه "القصر الملكي" يقصد أسرة الرئيس ، التصريحات الخطيرة للدكتور يحيى الجمل التي نشرت في صحيفة اليوم السابع ، اعتبر فيها أن رفض بعض الدول الأوربية للمرشح المصري لليونسكو لا يتصل بصلابة سياسية أو فكرية لفاروق حسني بقدر ما يتصل بعنصرية ضد العالم العربي ، مؤكدا أن فاروق حسني كان مستعدا لتقديم أي تنازل ولو أن يذهب إلى حائط المبكى ويقرأ مع اليهود هناك من أجل الحصول على مقعد اليونسكو ، حسب قوله . .
المصريون ـ خاص : بتاريخ 2 - 10 - 2009
المصريون ـ خاص : بتاريخ 2 - 10 - 2009
الجمعة، ٢ أكتوبر ٢٠٠٩
اعترف بضعف الرد العربي على استهداف الأقصى
قال الأمين العام لجامعة الدول العربية إن الحديث عن أية مفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين الآن هو عبث وإضاعة للوقت، وتمكين لإسرائيل من سيطرتها على الأراضي المحتلة.
وأكد عمرو موسى في تصريحات له أمس أن ما تقوم به إسرائيل من عدوان على المسجد الأقصى وتدنيس المقدسات هو استفزاز غير مسبوق، وخروج على القوانين الدولية وخروج عن المألوف.
كما اعترف بأن التحركات العربية لمواجهة العدوان الإسرائيلي على الأقصى والحرم الإبراهيمي غير كافية، مطالبا منظمة المؤتمر الإسلامي التي أنشئت بعد حريق المسجد المبارك بأن تتحرك، وتقوم بجهود فى هذا الشأن.
وحول ما إذا كانت جهود إحياء السلام ستستقيم مع استمرار الاستيطان، قال "لا يستقيم هذا مع ذاك، الأيام القليلة المقبلة سوف تشهد اجتماعات بين الإدارة الأميركية وكل من الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي على حدة وسيكون موضوع الاستيطان هو الأساس".
وذكر موسى أن لقاءاته مع المبعوث الأميركي للسلام جورج ميتشل الفترة الماضية أكدت إصرار الإدارة الأميركية على التوصل إلى نتيجة إيجابية تجاه الاستيطان، إلا أنه قال إن هذا لم يتحقق حتى الآن.
القمة العربية
وردا على سؤال حول ما إذا كانت هناك مساع لعقد قمة عربية طارئة لمناقشة الوضع المتدهور بالشرق الأوسط، لم يستبعد الأمين العام إمكانية عقد أية لقاءات أو اجتماعات عربية على أعلى مستوى لتقييم الوضع الحالي.
وأكد أن هناك أسبابا كثيرة تدعو لعقد اجتماعات عربية على مستوى عال، موضحا أن هناك اجتماعات قريبة لوزراء الخارجية ولجنة مبادرة السلام العربية لهذا الغرض.
وردا على سؤال حول كيفية استثمار تقرير رئيس بعثة الأمم المتحدة لتقصي الحقائق في الحرب الأخيرة على قطاع غزة ريتشارد غولدستون، قال موسى إن ما حدث من جرائم في الحرب الإسرائيلية على غزة يجب أن تتحمل فيه إسرائيل مسؤولياتها.
إيران
وأوضح موسى أن غولدستون يعرض تقريره على المجلس العالمي لحقوق الإنسان، معربا عن أمله أن يتخذ المجلس قرارا بعرض هذا التقرير على مجلس الأمن الدولي لاتخاذ ما يلزم.
ونفى موسى وجود طلب من الجامعة العربية لحضور مفاوضات بين إيران والغرب وقال "لكن عندما يكون هناك حديث عن أمن إقليمي فلابد من المشاركة العربية فيها" مجددا دعوته لوجود حوار عربي إيراني.
وردا على سؤال حول تزايد التهديدات بتوجيه ضربة عسكرية لإيران، أوضح أن الكلام عن تهديد يجري ضد إيران ليس فيه من الحكمة شيء ويدخل المنطقة في جهنم، مؤكدا أن أي عمل عسكري ضد إيران لن يكون فقط عملا خاطئا بل فيه سوء تقدير كبير، موضحا أن هذا الأمر لن يقبل به أحد على مستوى الرأي العام العربي.
المصدر: الجزيرة
وأكد عمرو موسى في تصريحات له أمس أن ما تقوم به إسرائيل من عدوان على المسجد الأقصى وتدنيس المقدسات هو استفزاز غير مسبوق، وخروج على القوانين الدولية وخروج عن المألوف.
كما اعترف بأن التحركات العربية لمواجهة العدوان الإسرائيلي على الأقصى والحرم الإبراهيمي غير كافية، مطالبا منظمة المؤتمر الإسلامي التي أنشئت بعد حريق المسجد المبارك بأن تتحرك، وتقوم بجهود فى هذا الشأن.
وحول ما إذا كانت جهود إحياء السلام ستستقيم مع استمرار الاستيطان، قال "لا يستقيم هذا مع ذاك، الأيام القليلة المقبلة سوف تشهد اجتماعات بين الإدارة الأميركية وكل من الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي على حدة وسيكون موضوع الاستيطان هو الأساس".
وذكر موسى أن لقاءاته مع المبعوث الأميركي للسلام جورج ميتشل الفترة الماضية أكدت إصرار الإدارة الأميركية على التوصل إلى نتيجة إيجابية تجاه الاستيطان، إلا أنه قال إن هذا لم يتحقق حتى الآن.
القمة العربية
وردا على سؤال حول ما إذا كانت هناك مساع لعقد قمة عربية طارئة لمناقشة الوضع المتدهور بالشرق الأوسط، لم يستبعد الأمين العام إمكانية عقد أية لقاءات أو اجتماعات عربية على أعلى مستوى لتقييم الوضع الحالي.
وأكد أن هناك أسبابا كثيرة تدعو لعقد اجتماعات عربية على مستوى عال، موضحا أن هناك اجتماعات قريبة لوزراء الخارجية ولجنة مبادرة السلام العربية لهذا الغرض.
وردا على سؤال حول كيفية استثمار تقرير رئيس بعثة الأمم المتحدة لتقصي الحقائق في الحرب الأخيرة على قطاع غزة ريتشارد غولدستون، قال موسى إن ما حدث من جرائم في الحرب الإسرائيلية على غزة يجب أن تتحمل فيه إسرائيل مسؤولياتها.
إيران
وأوضح موسى أن غولدستون يعرض تقريره على المجلس العالمي لحقوق الإنسان، معربا عن أمله أن يتخذ المجلس قرارا بعرض هذا التقرير على مجلس الأمن الدولي لاتخاذ ما يلزم.
ونفى موسى وجود طلب من الجامعة العربية لحضور مفاوضات بين إيران والغرب وقال "لكن عندما يكون هناك حديث عن أمن إقليمي فلابد من المشاركة العربية فيها" مجددا دعوته لوجود حوار عربي إيراني.
وردا على سؤال حول تزايد التهديدات بتوجيه ضربة عسكرية لإيران، أوضح أن الكلام عن تهديد يجري ضد إيران ليس فيه من الحكمة شيء ويدخل المنطقة في جهنم، مؤكدا أن أي عمل عسكري ضد إيران لن يكون فقط عملا خاطئا بل فيه سوء تقدير كبير، موضحا أن هذا الأمر لن يقبل به أحد على مستوى الرأي العام العربي.
المصدر: الجزيرة
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)